Средневековая империя евреев

Еще одна интересная особенность существования евреев на землях империи, на которую есть неоднократные ссылки в дошедших до нашего времени документах. Во многих из них есть упоминания на привлечение в империи евреев к несению городского управления в качестве декурионов. Хочется напомнить, что должность декуриона первоначально означала должность командира отряда всадников, то есть рыцарей, то есть высшего звена знати империи. Это в дальнейшем, после окончания периода экспансии и прикрепления к земле, должность эта, сначала по праву наделения землей, досталась командирам отрядов и превратилась в должность собирателей десятины со своей земли. В дальнейшем она естественно перешла в руки нового дворянства из административной знати, в том числе и евреев, а зачастую в подавляющем большинстве евреев, как административной касты. «Важнейшую задачу куриалов, – говорит, например, Каро, – составляло исключительно собирание поземельного налога, за правильное поступление которого они отвечали своим имуществом. Исполнять эту свою обязанность они оказывались способными благодаря тому, что являлись наиболее значительными посессорами (владельцами) в своем городском округе. В евреях, которые должны были вступать в курии, следует, поэтому вполне определенно видеть посессоров, и относящиеся сюда постановления могут служить свидетельством в пользу того, число их не было незначительно». На привлечение евреев к несению обязанностей куриалов ссылается также и Шиппер. Таким образом, мы видим по косвенным уликам, как административный аппарат империи, каста евреев, постепенно перехватывает рычаги управления на землях империи из рук воинской касты, людей на коне, не только в экономической сфере, но и в сфере государственного управления.

Другие касты и цеха были рассеяны в той же империи, быть может, не в меньшей степени, нежели евреи, но они являлись выходцами из местностей с давнишним прошлым, с развитым патриархальным укладом жизни и приносили с собою на чужбину навыки и привычки, усвоенные еще на родине, с которою к тому же в большинстве случаев не порывали всяких связей, оставаясь членами рода и членами семьи. Евреи же, в большинстве своем бывшие изгоями, и отданные первоначально под руку духовенства, о чем мы говорили подробно в начале нашего расследования, вели совершенно отличный от них образ жизни. Для них не существовало ни экономических, ни социальных связей с родиной, с родом, с семьей, оставшейся в метрополии. Они сами, каждый по себе, были изначально основателями своего нового рода, своего нового дворянства на службе государству. Каждый из них был патриархом своей семьи. Единственным связующим началом для всех евреев оставался «иерусалимский храм» – служба главному имперскому столу, представлявший равно чтимую святыню, как для жителей метрополии, так и для наиболее отдаленных представителей диаспоры. Все члены касты администраторов считали своей священной обязанностью верную службу иерусалимскому храму. С разрушением иерусалимского храма, то есть с падением империи порвалась и эта последняя связь евреев диаспоры с их древней родиной, и с этого времени евреи все более обособляются одни от других, образуя, в конце концов, как бы две различные касты, из которых первые с течением времени совершенно растворились в потоке реформаторов и сепаратистов, беспрерывно тиражирующих свои Возрождения и Ренессансы, в то время как евреи имперской ориентации сохранили и до настоящего времени те же типичные черты, какие они имели еще во времена империи.