Средневековая империя евреев

Одновременно с кредитными операциями александрийские евреи, по-видимому, принимали непосредственное участие также и в контроле над обширной торговлей города. Помимо поручения им должностей надзирателей над морским судоходством об этом свидетельствует точно так же и факт присутствия еврейских судов в гавани Александрии.

Итак, еврейская община в Александрии выполняли различные государственные обязанности: они брали на себя сбор государственных налогов, производили в широких размерах кредитные операции и, наконец, принимали ближайшее участие в морской торговле. Значительная и богатая еврейская община существовала, по-видимому, еще в первые века империи также в Дикеархии (Путеолах близ Неаполя), являвшейся рядом с Остией и Римом одним из административных центров Юга Европы, а вместе с тем и всей западной половины империи. Жившие там евреи, подобно александрийским, точно так же, как можно думать, в широких размерах занимались кредитными операциями. В пользу этого говорит упомянутый уже выше факт покрытия займа Агриппы в большей его части (в сумме до 30 талантов) векселями, выданными на Дикеархию.

В Риме, среди пестрого населения которого можно было встретить народы всего мира само собою, разумеется, и число живших там евреев должно было быть значительным. Еще при Августе посольство иудейского царя Ирода при представлении его императору сопровождали 8000 единоверцев, постоянно живших в Риме. О количестве еврейского населения в Риме можно также судить по обширности еврейского некрополя. Нам в настоящее время известно до пяти еврейских кладбищ в Риме.

Что касается собственно участия евреев в торговле, то последнее, кроме Александрии, засвидетельствовано точно так же относительно римских евреев. Наконец, одно темное место у Клавдиана, позволяет заключить об активном участии еврейских купцов в индийской торговле. И, по-видимому, даже о посещении их судами непосредственно берегов самой Индии. Мы застаем, таким образом, еврейских купцов во всех крупнейших торговых и административных центрах империи и встречаемся с ними в различных пунктах главных путей международной торговли того времени, ведших из Индии и Аравии. Уже одно это в достаточной мере свидетельствует о том живом и непосредственном участии, какое принимали евреи в межрегиональных сношениях империи. В пользу деятельного участия евреев в имперских взаимоотношениях говорит, между прочим, также и возложение на них обязанностей так называемых навикулариев, обязанностей, заключавшихся в обеспечении империи анноной, то есть хлебом, получавшимся из провинций.

Крупные размеры импорта в эпоху империи не должны нас вводить в заблуждение, так как значительная часть этого импорта состояла из хлеба, собиравшегося с провинции в виде податей (анноны) и доставлявшегося в метрополию для прокормления ее населения. Не лишне будет заметить, что в современном Израиле термином «арнона» обозначается муниципальный налог. Само собою, разумеется, что этот хлеб являлся не столько предметом собственно торгового ввоза, сколько предметом государственных поставок и привоз его составлял, как мы видим, повинность, возлагавшуюся на навикулариев. В основе экономической жизни империи лежало самодовлеющее хозяйство и потому за вычетом анноны торговля ограничивалась почти исключительно предметами роскоши, доставлявшимися с Востока, экспорт почти совершенно отсутствовал. Снабжение хлебом (приучение к хлебу нехлебосеющих регионов) и знати произведениями Востока – таковы были, таким образом, две важнейшие отрасли экономической сети империи, и, как мы видели, евреи принимали в той и другой близкое участие.

Но если, таким образом, неправильна точка зрения Шиппера, умаляющего участие в этом евреев, то не более справедлива и преувеличенная оценка их торгового значения, какую мы находим, например, у Киссельбаха, сопоставляющего еврейские общины с купеческими и полагающего, будто они одни поддерживали торговые связи всего мира. Если мы примем во внимание, что в торговле деятельное участие принимали торговцы различного происхождения если мы припомним те огромные состояния, каким располагала знать времени империи и значительную часть которых она в лице преимущественно всаднического класса – воинской касты, вкладывала как в кредитные, так равным образом и в торговые предприятия если припомним, что даже воеводы несмотря на неоднократные запрещения в обход закона через своих служилых людей принимали участие в торговле, если мы, наконец, будем иметь в виду, что именно представители знати, эти, как называет их Иван Михайлович Гревс, «вожди ойкосных (родовых) групп» и являлись в большинстве случаев главными «коммерческими предпринимателями» то роль евреев в торговле империи вряд ли представится нам особенно значительной и тем более такой исключительной, как изображает ее Киссельбах.