Средневековая империя евреев

Если Ордена были созданы на территории Нового Израиля, как структуры поддержки Имперских управленческих подразделений, в первые десятилетия после создания культа Христа, то все становится на свои места. Основатель «Братства всадников Усыпальницы Богоматери Иерусалимской» Иаков брат Господен, и последние оставшиеся из святого семейства (родственников Иисуса Христа) в сопровождении Великого Магистра (Максимума) Сепулькриеров (Хранителей Гроба) переправились в Европу.

Они и продолжали хранить гроб. Только теперь гроб Марии Магдалины в Провансе в местечке Экса в пещере Сент-Бом, что означает Святое исцеление. Восточная версия о погребении Марии Магдалины в Эфесе проливает свет на происхождение мифа о Храме Артемиды в Эфесе, одном из семи чудес света. Это действительно был Храм Артемиды – Матери Ариев, впоследствии трансформировавшийся и слившийся с культом легендарной Марии Магдалины – Матери рода полубогов.

Вопрос о династическом соединении Царских домов Европы и «Дома Давидова», правителей Империи неизбежен в контексте единства правящего дома Империи. При этом ни о какой «иудаизации» Меровингов и других королевских династий речь не идет. Даже в порядке того, что правящая династическая ветка формировалась из всех трех правящих каст: Богоборцев-воинов (Израиля), Богославцев-жрецов (Иудеи) и кормильцев (Руси).

Нет ничего удивительно в том, что династические линии всех венценосцев Европы, а зачастую и Азии тесно переплетены, и что после установления христианства как правопреемника единой Веры, связаны с родословной Христа. Естественно, что Империя опиралась на один главенствующий род, но род не в смысле родственных признаков, а род как каста управителей. Поэтому совершенно спокойно должны восприниматься раскрытые фрески Архангельского и Благовещенского соборов в Московском Кремле. При Романовых они были заштукатурены и частично сбиты.

«И тут удивлению историков не было предела. На первых фресках изображена родословная Христа, в которую включены…русские великие князья Дмитрий Донской, Василий Дмитриевич, Иван Третий, Василий Третий, а также античные философы и поэты: Платон, Плутарх, Аристотель, Вергилий, Зенон, Фукидид, Гомер и другие…». Удивлению искусствоведа можно позавидовать. А ведь были еще переделки Киприана, Никона, и других. Но и то, что сохранилось, говорит однозначно. До Романовых еще знали, что родословная правящих каст была общей родословной.

Авторы книги «Священная загадка» путем долгих манипуляций приводят дерево Меровингов через все отростки и веточки к Анжуйской и Лотарингской династии.

Это им стоит больших трудов, а главное потери доказательности под градом критики оппонентов. В частности французский исследователь вопросов генеалогии Ришар Бордес тут же указал им на этот прокол: «Нигде на самом деле не сказано о возвращении Дагоберта I в Разес в 671 году, ни о его браке с Гизелой де Реде. Ясно, что это выдумка… возникла из соединения двух реальных историй. Во-первых, Сигиберт I, был женат на вестготской принцессе Брунхильде, дочери вестготского короля Атанахильда. Брунхильда и ее сын были отстранены от власти Хильдериком I, но некий близкий им человек доставил их в Метц, где жители Австразии провозгласили сына Брунхильды королем в канун Рождества 575 года под именем Хильдеберта II. Во-вторых, Хариберт, король Аквитании, сын Хлотаря, женился на Гизеле, дочери Арно, герцога Гасконского. Их сыновья Боггис и Бертран, которым покровительствовал их дед, избежали грубого обращения дяди и обрели наследие отца. Эти две истории, смешавшись между собой, сложились в легенду Ренн-ле-Шато, суть которой такова: Дагоберт II, сын Сигеберта III, женился на Гизеле де Реде, дочери вестготской принцессы по имени Гислис. Дагоберт II был убит, а его сын Сигиберт IV был спасен своей сестрой Ирминой и отвезен в Реде другом-рыцарем, где он принял наследие своего деда Беры. Но в любом случае, Дагоберт II не мог быть женат на Гизеле де Реде, псевдодочери Беры II. Этот последний был на самом деле сыном Аргилы и внуком Беры I, он вступил во владение графством Разес в 845 году, то есть 166 лет спустя после гибели Дагоберта II, которого выдают за его зятя».

Убийственный разнос и с первого взгляда достаточно достоверный. Но критик сам попадает под огонь не менее убийственной критики. Владимир Карпец исследователь средневековой истории пишет по поводу замечания Бордеса: «Исследования последних лет показали, что Ирмина де Эррен была женой, а не дочерью Хугоберта, а имя Дагоберта в ее жизнеописание попало по ошибке писателя хроники».