Средневековая империя евреев

Политическое устройство Империи евреев, вобрав черты старых властных структур, тоже во многом отличалось от них. Воссоздав апробированную в Новом Израиле, в Заморье систему иерархического подчинения она стала ее дублировать на землях Ойкумены. Точно также как король Иерусалимского королевства был равен с князьями других Заморских земель: Триполи, Антиохии, Эдессы и др., точно так же в Европе начало строиться взаимодействие глав равноправных членов, своего рода конфедерация провинций.

Главные федеральные провинции подразделялись на более мелкие единицы федерального владения – баронии; последние, в свою очередь, дробились на еще более мелкие – феоды, или лены, разных размеров: феод (фьеф) мог включать несколько деревень, одну деревню или даже ее часть, так что деревня делилась между несколькими сеньорами.

В Иерусалимском королевстве, например, было четыре крупных владения: на севере Палестины – княжество Галилея (с центром в Тивериаде), на западе – сеньория Сайды, Кесарии и Бейсана, а также графство Яффы и Аскалона, на юге – сеньории Крака де Монреаль и Сен-Абрахама.

Кроме четырех крупных владений королям были подвластны свыше десятка менее значительных ленников – владетелей Арсуфа, Иерихона, Ибелина, Хеброна и иных местностей и укрепленных пунктов. Всего в Иерусалимском королевстве имелось 22 сеньории (вотчины). При этом каждое владение представляло собой феод, каждый его владелец был вассалом короля, которые принесли вассальную присягу и представляли сведения о своих феодах и поступающих с них доходах, включая денежные суммы, уплачиваемые городами.

Эта же система была перенесена в Европу с приходом туда Империи евреев. Наряду с этим выполняя свою основную задачу создание общей централизованной финансово-экономической системы функционеры этой системы были не только вассалами имеющими вотчины но и занимались осуществлением и защитой следующих областей. Одни – сбором рыночного налога, другие – таможенных пошлин, третьи – охраной весов и меры для торговых сделок и пр. Происходила, по выражению французского исследователя К. Казна, фискализация фьефов, в большой мере обусловленная своеобразием новых экономических правил, развитием торговли, интенсивным строительством городов и развитием ремесел. Контроль за этими денежными (рентными) фьефами, или, так называемыми, «фьефами безанта», осуществлялся из городов.

В пользу центральной короны взимались различные сборы на городских рынках и в гаванях. Таможенные сборы, якорный налог (по одной марке серебром с каждого прибывшего корабля), налог с паломников (терциарий – третья часть стоимости проезда пилигримов) и др. Помимо этого требовали уплаты пошлин с торговых караванов, направлявшихся во все концы света: Каира, Багдад, Дамаск, Мекку, Медину, Китай, Индии….

С первые шагов существования новой экономической системы была введена строжайшая дисциплина. Тот, кто, оставив свой фьеф (вотчину) без разрешения наместника, не вернулся обратно в течение года и одного дня, терял права на эти владения (так называемая ассиза одного года и дня). Вассал должен был являться по призыву на коне, в полном боевом снаряжении. Он обязан был приводить с собой своих вооруженных людей и служить там и столько времени, где и сколько потребуется. Вассальная служба в дружине обычно лимитировалась 40 днями в году. Служба в Орде была пожизненной.

Обязанностью баронов и других имперских вассалов было также участие в думском совете, или ассизе. Курия, в которой участвовали высшие представители финансово– орденской системы называлась Высокой палатой.