Средневековая Венеция

Для простого народа, ремесленников и лавочников, чье экономическое благосостояние значительно улучшилось на протяжении XIII в., личное завещание не имело большого значения. Среди цеховых организаций, а также братств (scuola, от греч. «схоле») довольствовались коллективными актами милосердия, в решающие моменты жизни или во славу святых покровителей. Члены корпораций помогали друг другу, поддерживали соседей в трудную минуту, соблюдали благочестие, что предусматривало набожность и проявление милосердия. Сеть этих ассоциаций была очень плотной. В 1211 г. завещанное имущество некоего Джакомо делла Скала могло увеличиться за счет ссуды под залог, составлявшей пять сольдо с каждой из восьми scuole, членом которых он являлся. В 1260 г. произошло событие, совершившее переворот в религиозной практике братств — появление флагеллантов (battuti). Они появились в 1260–1261 гг. в Санта-Мария делла-Карита, Сан-Джованни Евангелиста, Санта-Мария делла-Мизерикордиа и Сан-Марко, в принявших их «четырех великих братствах» (quatre scuole grandi). Эти четыре братства различались между собой цветом свечей, использовавшихся на процессиях, и начертанными на хоругвях символами. Одно из этих братств было связано с нищенствующими орденами (Мизерикордиа), все они встречались в приходских церквах (Сан-Джованни ди Риальто, Сан-Леонардо, Сан-Апполинарио, Санта-Кроче де-Луприо) и организовывали публичные процессии с реликвиями своего покровителя. Эти scuole выходили за пределы прихода, орденов и даже города, представляя собой международное движение. Его участники собирались толпами, коллективно и индивидуально приветствуя друг друга. Братства могли благословлять индульгенции, выданные церковными властями — епископами де Кастелло и Зара и всеобщим предводителем младших братьев scuola Марии делла-Мизерикордиа и Св. Франциска (его полный титул). Другим коллективным деянием scole являлся знаменитый пир на Страстное воскресенье в братстве Санта-Мария делла-Карита, на который приглашали бедняков. Братство Санта-Мария делла-Мизерикордиа организовывало «пир любви» (prandium caritatis) для бедняков из domus Misericordia, богоугодного заведения, которому она всегда уделяла внимание.

Среди приверженцев scole di battuti имелись братья, которые не позволяли себя бичевать в ходе процессий. «Мудрые и набожные» люди рекомендовали ограничивать число ударов, наносимых участникам процессии, если они были аристократами, церковнослужителями или женщинами. Несмотря на эти послабления, число желавших вступить в братство не уменьшалось. У входа в храм Санта-Мария делла-Мизерикордиа, принявшего в 1294 г. 350 братьев, висел список очередников сверх утвержденного количества (numerus clausus) на 320 человек. Эти параллельно существовавшие братства воспроизводили модель гражданского общества, в котором большую роль играла аристократия, как это было и в небольшом братстве Св. Апостолов, состоявшем из двенадцати учеников и одного наставника (по образу Христа и апостолов), где поддерживалась строгая дисциплина (практиковалось наказание бичом). Члены этого братства набирались главным образом из числа монахов братства Санта-Мария делла-Карита.