Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

Аничковы (в старину Оничковы) ведут свой род от ордынского царевича Берке, который в 1301 г. выехал из Орды в Москву, к великому князю Ивану Калите. Здесь он был крещён именем Аникий (Аникей, упрощённая форма этого имени Аничко){44, с. 35–56}. Правнук Берке был женат на дочери Микулы Воронцова, зятя суздальского князя Дмитрия Константиновича (1323–1383), в 1359–1363 гг. — великий князь. В 1363 г. уступил титул своему будущему зятю Дмитрию Донскому, женившемуся на его дочери Евдокии (мать Василия I) в 1369 г. Правнук Берке получил от Дмитрия крупный удел около Белого Озера. Его внук Иван Иванович по кличке Блоха, стал родоначальником Блохиных. Аничковы служили воеводами, московскими дворянами, стольниками, стряпчими, находились в детях боярских. Один из них был постельничим (1645), а затем думным дворянином{44, с. 35–56}{5}.

Родственны Аничковым Уфимцевы{39, с. 282}.

С родом Аничковых связаны такие достопримечательности Петербурга, как Аничков мост и Аничков дворец. Название моста связано с майором (впоследствии подполковник) Михаилом Аничковым, который в петровское время руководил рабочими командами солдат, занятыми на строительстве и охране 1-го моста через Фонтанку, — в его честь окрестности получили название Аничковой слободы. Дворец получил название от Аничкова моста{4}.


Аничков Виктор Михайлович{12}


Аничков Виктор Михайлович (1830–1877) — русский военный историк, писатель, генерал-майор. Профессор Николаевской академии Генерального штаба, заложил основы военно-экономического образования российского офицерского корпуса, разработав новую для своего времени теорию военно-экономической науки. Один из организаторов и первых редакторов (вместе с Н. Г. Чернышевским и капитаном Н. Н. Обручевым) «Военного Сборника». В 1860–1870 гг. занимался подготовкой программы военной реформы в России.

В. М. Аничков происходил из потомственных дворян Оренбургской губернии. Отец — Михаил Андреевич, богатый оренбургский помещик, мать — дочь польского графа Оссолинского.

Виктор Михайлович имел 5-х детей. Крёстным отцом сына Виктора был выдающийся русский поэт Н. А. Некрасов. Сын Виктора, Сергей Викторович Аничков (1892–1981) — известный фармаколог, академик АМН СССР (1950), Герой социалистического труда (1967), Лауреат Ленинской премии (1976) и Государственной премии СССР (1951){2}{3}.

3.10.2. Бекмаханов Ермухан Бекмаханович

Бекмаханов Ермухан Бекмаханович с женой{16}


Бекмаханов Ермухан Бекмаханович (1915–1966) — историк, доктор исторических наук (1948), профессор (1949), основатель первой кафедры истории Казахстана в стране (в Казахском государственном университете им. Кирова), член-корреспондент Академии наук Казахской ССР (1962). Автор работ по этнографии, истории, литературе, праву, атеизму, истории культуры и искусства казахов, учебников и учебных пособий по истории Казахстана для средней школы.

Был обвинен казахскими историками в буржуазном национализме, 5 сентября 1952 г. арестован и приговорен к 25 годам исправительно-трудовых лагерей (ИТЛ). Освобожден в 1954 г.

В некоторых источниках Бекмаханова называют аргыном. Согласно другим источникам (более достоверным) Ермухан Бекмаханов — торе (чингисид), потомок хана Среднего жуза Уали, сына Абылай хана от второй жены-калмычки. У Уали-хана был сын Тауке, у Тауке — сын Жанпеис, у Жанпеиса — сын Жанбобек, у Жанбобека — сын Бекмахан, у Бекмахана — сын Беген, у Бегена — сын Ермухан. В 1921 г. отец Ермухана умер и его мать одна воспитывала троих детей. Брат Ермухана Динши умер в 1930 г., а мать и сестра умерли от голода в 1933 г.

Ермухан Бекмаханов родился 15 февраля 1915 г. в ауле Жасыбай Баянаульского района Павлодарской области, как пишут в некоторых источниках «в семье кочевника-бедняка». Читать и писать научился в родном ауле. В 11-летнем возрасте поступил в начальную школу поселка Баянаул. Окончив семилетку, Ермухан в 1932 г. в Семипалатинске поступил на годичные курсы по подготовке для поступления в вуз, а в 1933 г. по разнарядке Народного комиссариата просвещения поступил вначале в Тамбовский, затем в Воронежский педагогический институт.

После окончания в 1937 г. Воронежского педагогического института работал учителем истории в средней школе № 28 г. Алма-Аты, затем научным сотрудником, а позже директором научно-исследовательского института педагогики (ныне НИИ педагогических наук имени И. Алтынсарина) при Наркомате просвещения Казахской ССР.

В 1940 г. решением Бюро ЦК КП (б) Казахстана Е. Бекмаханов был направлен на учебу в Высшую партийную школу при ЦК ВКП (б) в Москву, где обучался до ноября 1941 г.

В годы Великой Отечественной войны он был начальником управления Республиканского комиссариата народного просвещения, одновременно занимался преподавательской деятельностью в высших учебных заведениях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение