Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

Предок Достоевских — Арслан-Челеби-Мурза, выехавший из Орды с 30 татарами своего знамени, крещенный великим Московским князем Дмитрием Донским под именем Прокопия. Ему был пожалован город Кременецк. Сын Арслана по имени Лев имел прозвище Широкий Рот, поэтому его потомки, русские бояре, получили фамилию Иртищевы, которая затем видоизменилась в Ртищевы. Ртищевы входили в ближайшее окружение князя серпуховского и боровского Ивана Васильевича, который в 1456 г., рассорившись с Василием II Темным, великим князем Московским, уехал в Литву, где стал князем Пинским. Степану Ртищеву он пожаловал села Калечино и Леповицу. В 1506 г. сын Ивана Васильевича, пинский князь Фёдор Иванович Ярославич, пожаловал Даниле Ивановичу Ртищеву часть села Достоево в Пинском павете. Внук Данилы Фёдор Иванович носил фамилию Ртищев-Достоевский и стал секретарем при беглом князе Андрее Курбском, бывшем друге царя Ивана Грозного, вместе с которым перебрался на Западную Украину, в Волынь. Здесь предки писателя стали униатами. Отец Федора Михайловича, разругавшись с дедом писателя, униатским священником, переехал в 1809 г. в Россию. Во время войны 1812 г. жалованные грамоты Достоевских сгорели и их исключили из «Бархатной книги», оставив им служилое дворянство{155}.


Достоевский Фёдор Михайлович{206}


Достоевский Фёдор Михайлович (30.10(11.11)1821 — 28.01(9.02)1881) — великий русский писатель и философ. Член-корреспондент Петербургской академии наук (1877). Из Пинской шляхты герба Радван (с 1577).

Родовое имение Достоево находится в Ивановском районе Брестской области, Беларусь. Отец, Михаил Андреевич Достоевский, служил лекарем, коллежский асессор (соответствовал майору на военной службе). Мать, Мария Фёдоровна Нечаева, дочь купца III гильдии (низшая купеческая гильдия).

Фёдор закончил Главное инженерное училище в Петербурге. Уволившись с военной службы в чине поручика занялся литературной и политической деятельностью.

Участник кружка М. В. Петрашевского, Достоевский в 1849 г. был арестован и приговорен к смертной казни, замененной каторгой (1850–1854) с последующей службой рядовым. В 1859 г. возвратился в Петербург. Вместе с братом М. М. Достоевским издавал «почвеннические» журналы «Время» (1861–1863) и «Эпоха» (1864–1865). Опубликовал публицистический «Дневник писателя» (1873–1881). В романах «Преступление и наказание» (1866), «Идиот» (1868), «Бесы» (1871–1872), «Подросток» (1875), «Братья Карамазовы» (1879–1880) и др. философски осмысливаются социальный и духовный кризис России, диалогическое столкновение самобытных личностей. Они пропитаны поиском общественной и человеческой гармонии, глубоким трагизмом и психологизмом{155}.

4.18. Ермоловы

Предок Ермоловых — ордынец Арслан Мурза Ермола, крестившийся в 1506 г. и перешедший на службу к великому князю Московскому Василию III{31, с. 174–175}.


Ермолов Алексей Петрович. Портрет работы Джорджа Доу. Военная галерея Зимнего Дворца, Государственный Эрмитаж{12}


Ермолов Алексей Петрович (4.07.1777- 23.04.1861) — генерал от инфантерии и генерал от артиллерии, прославленный русский полководец и государственный деятель, герой Отечественной войны 1812 г., в Бородинском сражении фактически выполнял обязанности начальника штаба М. И. Кутузова, главнокомандующий на Кавказе, на первом этапе Кавказской войны (1817–1827). Участник подавления восстания Тадеуша Косцюшко. С 1831 г. член Государственного совета. Был почетным членом Императорской Академии наук (1818), членом Российской академии (1832), почетным членом Московского университета (1853). Написал: записки «Материалы для Отечественной войны 1812 г.»

Отец — Пётр Алексеевич, был владельцем небольшого имения в 150 душ крестьян в Мценском уезде Орловской губернии.

Мать Ермолова — Давыдова Мария Денисовна. По матери Ермолов находился в родстве с Давыдовыми, Потемкиными, Раевскими и Орловыми. Знаменитый поэт, мемуарист, партизан, герой Отечественной войны 1812 г., генерал-лейтенант Денис Васильевич Давыдов приходился Ермолову двоюродным братом. Предок Давыдовых также родом из Золотой Орды — выехавший к великому князю Василию Дмитриевичу (сыну Дмитрия Донского) Минчак Косаевич, крещенный Борисом Симеоном. Его внук Давыд (по другим данным, сын) Иванович стал родоначальником Давыдовых{31, с. 96–98}. Мурза Минчак Косаевич якобы был потомком Чингисхана в 13-м колене.

4.19. Загряжские

Загряжские ведут род от выехавшего к великому князю Дмитрию Донскому ордынца, «свойственника царя ордынского», по имени Исахара, в крещении названного Гавриилом. Сын его, Антоний Гаврилович, служил наместником можайским при великом князе Василии Дмитриевиче и первый стал писаться Загряжским{151, с.270}.


Загряжский Пётр Петрович (1778/1781–1849) — герой Отечественной войны 1812 г., генерал-лейтенант (1826).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.

В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии. Систематизация их сведений позволила сформировать достаточно подробную картину государственного устройства и правовых отношений в центральноазиатских государствах и владениях.Книга предназначена для специалистов по истории государства и права, сравнительному правоведению, юридической антропологии, историков России, востоковедов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение