Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане

Предположительно останки былинного русского героя известны^{{15, c. 16}{12, c. 14}} и по черепу восстановлен его образ (автор реконструкции Сергей Никитин, эксперт-криминалист Московского бюро судебно-медицинской экспертизы). Согласно исследованию, проведенному Московским бюро судебно-медицинской экспертизы, Илья Муромец имел крепкое телосложение и рост 177 см, погиб в возрасте 40–45 лет предположительно в 1188 году. Для останков Ильи Муромца характерны: «Очень толстые кости черепа. Они существенно превышают нормальную толщину». Кроме того, согласно результатам экспертизы «Илья вполне мог тридцать лет на печи пролежать. Следы ранней болезни позвоночника и боевые раны были обнаружены на его мощах»^{25}.

По мнению Сергея Кара-Мурзы, в своем первозданном виде киевские былины об Илье Муромце, конечно же, не сохранились. До нас дошли их северные варианты уже XVIII века, где богатырь сражается с татарами и погибает от руки «главного татарского поединщика Кара-Мурзы. Но ведь Илья Муромец погиб за пол века до нашествия татар и за век до того, как у них могли появиться мусульманские имена!»^{25}.

Ряд исследователей считает, что образ Илья Муромец впервые упоминается во времена движения гуннов в Европу. В частности, некий Илиас фигурирует в скандинавская саге, записанной в Норвегии около 1250 г. — «Вилькина-сага» или «Тидрек-сага» из северного свода повествований о Дитрихе Бернском.

Сага повествует об событиях эпохи «Великого переселения народов (IV–VI вв.). Союзники и главные герои саги — Тидрек (Дитрих) Бернский и Аттила, король Гунналанда, имеют известных исторических прототипов — основателя остготского королевства Теодориха из рода амалов (ум. в 526 г.) и правителя гуннов Аттилу, жившего в V в. н. э.»^{23}. «Илиас из Руси в саге — сын русского князя Гертнита, владевшего Русью, Польшей, Венгрией, землей вилькинов и частью Греции. „У конунга Гертнита, — повествует сага, — было два сына от жены, старший звался Озантриксом, младший Вальдемаром, а третий сын, которого он имел от наложницы, звался Илиасом, был он муж мирный и приветливый“. Перед смертью Гертнит разделил свои владения между сыновьями: старший, Озантрикс, стал королем вилькинов, младший, Вальдемар — королем Руси и Польши, Илья — ярлом греческим. После смерти Гертнита, сообщает сага, его сыновья вели кровопролитные войны с гуннами Аттилы и выступившим ему на помощь Тидреком. Война, шедшая с переменным успехом, закончилась неудачно для русских: Озантрикс и Вальдемар погибли в бою, гуннами были захвачены царство вилькинов, русские города Полоцк и Смоленск; ярл Илиас вынужден был сложить оружие. Аттила сохранил Илиасу жизнь и принял его в число своих мужей, сделав правителем Руси»^{23}.

Предполагается, что мать Илиаса имела тюркское происхождение^{25}.

Имя Ильи-Илиаса из Руси встречается также в южнонемецкой поэме ломбардского цикла «Ортнит», записанной в первой половине XIII в.^{23}.

Согласно наиболее распространнённой версии, Илья Муромец родился в селе Карачарово. Однако, Н. В. Филин исключает происхождение Ильи Муромца из Мурома и считает, что «В совокупности все варианты прозвания Ильи Муромца: „Мурамец“, „Моровлин“, „Муравленин“, „Муравец“ имеют однозначное лексическое значение: „Моравский“, „выходец из Моравии“… легенды об Илье зародились в Киеве и изначально связывали происхождение этого героя с Моравией, то есть городом Моровом русских летописей и былин»^{23}.

Н. А. Чубрик утверждает, «что родиной Ильи Муромца является не село Карочарово у российского города Муром, а белорусская деревня Карчева у городского посёлка Мир»^{24}.

По мнению В. Ф. Миллера Муром в былинах явился позднейшей заменой г. Моровска бывшего Черниговского княжества. О муромском и карачаровском происхождении богатыря нет ни слова в наиболее архаичных записях былин. В пределах древней черниговской земли находился и г. Карачев, поэтому учёный считал, что именно черниговская волость и явилась первоначальным местом формирования былин об Илье. Только случайное созвучие названий г. Карачева и муромского села Карачарова привело, по его мнению, к позднейшей замене в былинах^{{16, с. 86–90}}.

Вместе с тем, слово «кара чар» с тюркского переводится «чёрный яр»^{2}. Если рассматривать Карачев, то «кара» в переводе с тюркского — черный, «чай» — вода^{14}; карач — смуглый (человек)^{21}; карач — высокий сановник, министр у казанских татар, только в Никоновской летописи; см. Срезн. I, 1197. Из уйг. karaču, kаrаǯu министр (Радлов 2, 162)^{13}.

Если верна версия, что Муром — это Моровск, то в Карачарово жили торки — тюрки-огузы, кочевавшие в причерноморских степях в X–XIII вв.

Согласно письменным источникам, торки неоднократно переходили на службу к русским князьям и селились на территории Руси. В 985 г. они принимали участие в походе великого киевского князя Владимира Святославича на булгар и хазар. В XI в. часть торков поселилась в Поросье и подчинилась местным князьям.