Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

Кыпчак-кызы 1997 г. х/м. 100х110 см. Художник Камиль Муллашев{23}


Потомки Елены Тугоркановны и Тугоркана, — знатный русский дворянский род Половцовы и, по-видимому, литовско-польские князья Пузына, Воронецкие, а также Вишневецкие, Огинские{7, с.21–23}.


Плач Ярославны. Художник В. Г. Перов, 1881{37}


Особо тесные родственные связи с половцами существовали у черниговских князей. Внук Ярослава Мудрого, двоюродный брат Владимира Мономаха, князь Олег Черниговский и Тьмутараканский, был женат на дочери половецкого хана Осолука и имел от неё четырех сыновей: Глеба, Святослава, Всеволода и Игоря. Их внуком был князь Игорь Святославич Северский, главный герой «Слова о полку Игореве». Игорь Святославович был женат на внучке Юрия Долгорукого (дочери Ярослава Галицкого), Ярославне (известна по «плачу» со стен Путивля), в которой наряду с русской, текла кровь её половецкого прадеда хана Аепы Осеневича. Сын князя Игоря и Ярославны — Владимир, тоже герой «Слова о полку Игореве», женился на дочери половецкого хана Кончака, также одного из главных персонажей «Слова о полку Игореве»{16}.

Правнук Ярослава Мудрого, Володарь Ростиславович был женат на дочери хана Боняка (прозван русскими летописями «шелудивым хищником») — Айбике.

Родная сестра хана Кончака, героя «Слова о полку Игореве», дочь половецкого хана Артыка (по русским летописям — Отрака) и внучка Шарукана, в 1119 г. была выдана замуж за грузинского царя Давида IV Строителя.


Давид IV Строитель (1073–1125){13} — царь Грузии (1089–1125) из династии Багратионов. В его правление произошло объединение грузинских княжеств в единое централизованное государство.


Настоящее имя дочери Артыка не известно, но грузинская летопись называет её Гурандохта. Это искажение традиционного персидского названия тюркских принцесс — Турандохта — «Туранская девушка» или «дочь Турана».

В 1124 г. Грузия терпела бедствие от нашествия арабов и турок-сельджуков. Давид Строитель потерпел поражение, и захватчики подвергли поголовной исламизации население Тбилиси и Кутаиси. В грузинской летописи Картлис-Цховреба написано, что непокорных истребляли, наполняли христианской кровью бассейны и арабские военачальники плавали в них. В августе 1125 г. отец Гурандохты, хан Артык с 45 тысячами кипчакских воинов, остановил этот жуткий «беспредел», разбив 300-тысячное войско арабо-сельджукской коалиции на поле Дингори, близ Тбилиси. Так половецкая девушка, степная принцесса Турандот, стала спасительницей Грузии и Армении от религиозного геноцида и порабощения. В браке Давида Строителя и Гурандохт родился Вахтанг, царевич.

2.2. Половцы в Беларуси

Половцы{39}


В первой половине ХІІІ в. владетелями Западной Руси были Даниил Романович Галицкий и его брат Василько, князь Владимиро-Волынский. В состав владений последнего входила Берестейская земля.

В Ипатьевской летописи записи об участии половцев в походах Даниила Галицкого и его брата Василька (Василия Волынского), есть в 1243, 1245, 1249, 1252 гг. В последней, упоминающей половцев в 1253 г., сказано: «Данило же поиде с братом Васильком и со сыном Львов и с половци со сватом своим Тегаком…»{3}.

Князь Даниил Романович Галицкий был женат на дочери князя Мстислава Удатного (т. е. Удачного), внучке хана Котяна, а сватом был хан Тегак.

После монгольского нашествия, спасаясь от монголов темника Куремсы, хан Тегак бежал к своему свату Даниилу Романовичу в Галицко-Волынскую Русь и привел с собой подчиненных ему половцев, которые были поселены на на северных рубежах Волыни, в качестве заслона от набегов ятвягов и литовцев{3}.

Защищая христианскую Русь от язычников, половцы приняли православие, а хан Тегак продолжал именоваться старым, языческим именем. В 1253 г. Даниил с братом Васильком и сыном Львом, в сопровождении половцев, был в Пинске, и, видимо, тогда же отправил Тегака в Берестейскую землю, где половцами было основано около 40 поселений.

Половцы, живущие в этом регионе, упоминаются в начале XVI в., так в судебном решении 1516 года написанр: «Люди господарские Бельского повета половчане…»{3}.

Кроме того, в XVI в. в Берестейском старостве известны личные имена и патронимы (отчества, прозвища) населения Половецких сел, имеющие половецкое (тюркское) происхождение. В селе Половцы (Голя, Пограничная) — это имена Хонко и Конах, патронимы — Хонкович и Корманович. Среди жителей Писчанки (Песчатки Половецкой) — патронимы Кобакович, Колкович, Кодатович. В селе Хлевиском (Хлевищи) среди русских имен и отчеств сохранилось половецкое имя Курган и патроним Кодакович. У жителей села Суходолы встречается патроним Кавтилович{3}.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение