Срывая покровы с квир политики. Взгляд со стороны лесбийского феминизма

Работы Тома Финланда стали считаться важными для гейского освобождения, когда случился поворот на бучность в конце 70-ых. До гей освобождения, мужская гомосексуальность была ограниченна манерными мужчинами, которые переняли женские паттерны поведения и были мужчинами неудачниками. Их сексуальные объекты не находились среди похожих людей. Маскулиность, а не феминность, была эротической, и желанной была гетеросексуальность «настоящих» мужчин, а не неполноценная маскулиность пидорасов. Поэтому женственные мужчины желали и имели секс с теми, кто казались им натуралами и бучами, несмотря на то, что они очевидно не были натуралами, потому что натуралы не имеют секс с мужчинами. Выбор предположительно натуралов был выражением ненависти к себе. Для мужчин, которых учили ненавидеть себя за несоответствие идеалам мужественности, гомосексуальность не имела ценности; плюсом были только маскулиность и гетеросексуальность.

После гей освобождения, мужчины, которые приняли идентичность гея, начали искать сексуальные объекты среди других геев. Недавно появившееся гей сообщество предоставило потенциальных партнеров. Единственная проблема была в том, что эти партнеры не имели желаемой маскулиности. Поэтому произошел культурный переход, в котором геи переняли гетеро маскулиные модели. Тогда они могли любить друг друга. Также они могли чувствовать новую уверенность из подражания доминирующему половому классу мужчин, а не быть униженными в класс женщин. Этот переход много критиковали. Для многих активистов из гей освобождения, он символизировал разрушение гендерной иерархии, как феминизм, а не ее воспевание. (Левин 1998) Том Финланд был идеальной иконой для тех, кто участвовал в переходе на маскулиность. Рамакерс замечает, что в конце 70-ых и 80-ые молодые геи профессионалы отвергали идею того, что геи должны быть менее маскулиными, чем их гетеро коллеги. Работы Тома Финланда воспринимались как освобождающие, потому что они полностью посвящены миру суперменов. (Рамакерс 2000: 11) Самой большой переменой в послевоенных гей идентичностях на Западе несомненно был этот большой поход за маскулиностью.

«В мире, где правила гомофобия, он показывал геям «зеркало», в котором они могли видеть себя такими, какими не были: настоящие мужики, живущие в Томляндии, где гомосексуальное желание не считалось печальным отклонением, но правило балом. В конечном счете, Том Финланд производил пропаганду – гомофильный гиперреализм, - утопию, контролируемую страстным братством сверхпидорасов.» (стр. 38)

Владелец арт галереи, процитированный в книге Рамакерса, оценивает, что «60% геев конструируют свои фантазии вокруг сцен, которые он рисует.» (стр. 12) Другой критик сказал в ответ на выставку его работ в 1986 году: «Изысканный художник с рейтингом X, по имени Том Финланд производит серии рисунков, изображающие гомосексуальный садомазохизм и изнасилование как веселое развлечение и очень в стиле мачо.» (стр. 13) Германский издатель его работ, Бенедикт Ташен, выражал их важность тем, что сказал «он в первый раз дал геям позитивный образ.» (стр. 23) К 1998 году, рисунки Тома были приобретены для постоянных коллекций четырьмя музеями в Финляндии и США.

Популярность Тома показала степень, в которой мужчины, принимающие гомосексуальную идентичность, чувствовали, что они страдают, потому что их не пустили во дворец маскулиности за влечение к мужчинам. Его работа показала им мечту, что они могут быть настоящими мужиками и геями одновременно. Они могут быть мачо даже когда их трахают. В картинах Тома нет слабаков. Как сказал Том, «Я начал рисовать фантазии о свободных и счастливых геях. Вскоре я начал целенаправленно преувеличивать их мужественность, чтобы указать, что все геи не обязательно должны быть «этими чертовыми пидорасами», что они могут быть красивыми, сильными и мужественными, как другие мужчины». (стр. 65)

Чрезмерное мужское доминирование картинок очевидно в одной картине, где мужчина трахает земной шар. Рамакерс так описывает рисунок: «Мир Тома крутится вокруг пениса, что можно понять буквально, что показывается в картине 1975 года, на которой мужчина летит в космосе. Он держит в руках планету Землю и его пенис входит в Землю. Трахать мир.» (стр. 99) Тома Финланда можно считать человеком, который дал геям мужскую силу и доминирование, в котором им прежде отказывали. К сожалению, сила пениса, и мужское доминирование в общем, может быть достигнуто только за счет женщин. Без женского подчинения, пенисы станут только деталями анатомии. Фаллический культ гей порнографии противоречит освобождению женщин, потому что освобождение женщин уберет все веселье.