Срывая покровы с квир политики. Взгляд со стороны лесбийского феминизма

Престон становится злобным и враждебным в своих работах, по отношению к феминисткам. Он приписывает феминизму лишение мужественности у геев. Он говорит: «Мы были кастрированы широкой публикой, и потом движением, которое так сфокусировано или на гендерном равенстве или на определенных узких определениях феминизма, которые запрещают любые проявления мужественности.» (Престон 1993: 133) Он был очевидно глубоко враждебен феминистскому императиву, который требовал деконструкции агрессивной маскулиности. Работа Престона в проституции и написании СМ порно, его удовольствие в садистской сексуальности, и сама его идентичность основывалась на агрессивной маскулиности. Его ремарке о кастрации предшествует описание секса в его жизни. «Одно из моих предпочтений, ... это взять красивого молодого мужчину в шортах и положить его на мои колени и пороть его. (Это продолжается до тех пор, пока он не заплачет.)» (стр. 132)

Ядовитость его антипатии к анти-порнографическим феминисткам ясно видна в его самой известной, самой цитируемой нон-фикшн статье, озаглавленной «Прощай Салли Герхарт», написанной в 1982 году. Он обвиняет феминисток в травле геев из-за их сексуального поведения в форме садомазохизма, распущенности и «секса между поколениями» (так называется секс с детьми). Он говорит, что феминистки настроены против геев, потому что «гомосексуальность это самое полное выражение мужской сексуальности». (стр. 180) Поэтому «геи чувствуют, что женщины их предали» (стр. 181) и должны сопротивляться, потому что «Геи должны понять, что мы не можем отказаться от победы, которая принесет нам торжество мужественности.» (стр. 180) Престон говорит, что хотя феминистки утверждают, что геи имеют мужские привилегии, это неправда, потому что «Геи почти не имеют чувства власти. Мы имеем слишком яркие ощущения собственной беспомощности.» (стр. 181) Очевидно это феминистки, они же кастраторы, имеют власть. Хотя женщины прошли через тяжелую борьбу, они «создали политическую поддержку» для женщин, которой не имеют мужчины геи. (стр. 184) Они получают академические должности, в то время как геи не получают, и включаются в политику, что не могут сделать геи. Лесбиянки имеют «позиции влияния и лидерства», в то время как «Геи не находятся в похожей ситуации». (стр. 184) Это очень грубая, невежественная мизогиния.

Посыл в том, что эти властные, привилегированные женщины должны оставить в покое несчастных, уязвимых геев с их небольшими ресурсами. Феминистки, которые протестуют возле магазинов порнографии, «жестокие». Геи нуждаются в этих местах, потому что они имеют секс в задних комнатах. Феминистки, которые противостоят порнографическим магазинам «совершают несправедливые набеги на деликатные и уединенные места для мужчин, которых мы все меньше видим как врагов и все больше как жертв. Их противницы это хулиганки, трудноотличимые от подростков, которые избивают бездомных на пляже». (стр. 188) Феминистки, которые выступают против порнографии, точно такие же как другие гомофобы.

Женщины в общем, не только феминистки, обвиняются в заблуждении, потому что они видят связь между гейской сексуальностью, которая воспевает маскулиность, и мужским сексуальным насилием против женщин. Престон говорит что гейская сексуальность совсем другая. Сексуальность, которую пытаются развить геи, несомненно после ознакомления с его садомазохистской порнографией, это «сила, стремящаяся сделать мужчин равными. Процесс, зависящий от согласия, праздник мужского тела, который не зависит от унижения женского тела». (стр. 191) Характерная цитата из одного из рассказов Престона показывает, как работает это создание равенства: «Он схватил меня за волосы и грубо открыл мне рот. Я задыхался. Он только давил сильнее. Он ударил меня по лицу свободной рукой. Он ударил снова и горячая боль распространилась по правой стороне моей головы. Снова. Больше боли. «Ёбанная шлюха!» он закричал на меня. Другая пощечина. «Ёбанная шлюха!»» (Престон 1984: 15)