Срывая покровы с квир политики. Взгляд со стороны лесбийского феминизма

Иногда молодой мужчина, превращенный в раба в повести, становится хозяином в свою очередь. Это похоже на дедовщину в мужских школах в Великобритании, где младшие мальчики должны услужить старшим, и со временем им прислуживают уже другие мальчики. Равенством тут и не пахнет. Это внушение уважения к иерархии, а не равенство, и часто «нижние» не становятся «верхними». «Гейская страсть», говорит он, «это манифестация первичной формы гей освобождения», и если женщины считают это отвратительным, значит это их проблема. Феминистки не могут принять гей порно, предполагает он, потому что «это утверждение мужской любви к другим мужчинам. Это самое чистое возвышение мужской красоты и чувствительности.» (стр. 193) Феминистки признаны Престоном гомофобами, потому что они отрицают гей порно. Он описывает феминистскую критику как «настаивание на отвратительности самого факта гомосексуальности», что заставляет геев «вернуться во времена, где они видели себя грязными, развращенными и нежелательными.» (стр. 195) Поэтому лидеры геи должны отвергнуть все более неуместную феминистскую идеологию и создать договор с его населением. (стр. 195)

Неисправимая мизогинная природа гей порно показана в агрессивной маскулиности работ Тома Финланда. Тома Финланда считают своим вдохновителем многие гейские порнографы. Престон утверждает, что вдохновение для его собственной порнографической карьеры пришло от Тома Финланда: «Рисунки Тома Финланда обещали мне, что в будущем все будет весело». (Престон 1993: 193) Многие геи писатели признавали Тома Финланда создателем своей гейской идентичности, и важной фигурой внутри ценностей и практик гей порно и сексуальности, поэтому это полезно и поучительно анализировать его вклад в гей культуру.

Вдохновение для гей порно: рисунки Тома Финланда

Работы Тома Финланда считаются многими гей комментаторами библией геев о сексуальности и идентичности. Его биограф Мича Рамакерс сказал, что он стал «самым известным и самым признанным производителем гей эротики во вторую половину 20 века. Он доставил неизмеримое удовольствие нескольким поколениям геев, и даже предоставил то, что казалось недостижимым многим из них: инструменты для достойной идентичности.» (Рамакерс 2000: стр. IX) Рамакерс объясняет, что легендарные геи художники, такие как Энди Уорхол, Дэвид Хокни и Роберт Маплфорп «не делали секрета из своего восхищения, и последний собирал и продвигал работы финского порнографа.» (стр. X) «Для геев,» говорит он, «работы Тома Финланда играли важную роль в создании идентичности.» (стр. xi)

Том Финланд начал карьеру художника в Финляндии. К 1950-ым годам его работы, показывающие мужчин с огромными мускулами, публиковались в американских журналах про спорт, которые служили гейской порнографией того периода. С самого начала в его рисунках мужчины имели большие мускулистые груди и такие узкие бедра, что было удивительно, что они могли стоять, и также имели пенисы шириной с локоть и очень длинные. Пенисы втыкаются в отверстия других мужчин или просвечивают сквозь штаны. В 60-ые он специализировался на садомазохистской порнографии. Садисты были солдатами нацистами в ранних картинах; но, как объясняет Рамакерс, скандал убедил его убрать восхваление фашизма из гей сообщества, и он закрасил символы нацизма. В 70-ые, персонажи в его СМ порно носили черные кожаные униформы и кепки, которые были стилизованной нацистской формой. Свастики были редкими, хотя они все еще появлялись, наряду с орлами и значками СС. (стр. 126, 164) Маскулиность отличительная черта его персонажей. Они носят форму настоящих мужчин, подходящих американской гей культуре: формы охранников в тюрьме, ковбоев, мотоциклистов, строителей – все типы людей Village People.

Лица персонажей неотличимы друг от друга. Рамакерс указывает, что все они имеют одинаковые лица. Важной чертой персонажей является не то, кто они такие, но их размер пенисов. Рамакерс так описывает содержание картинок Тома: «Его репрезентация половых актов принадлежит мужской традиции, которая подчеркивает гениталии, их размер, и жесткий секс. Самые распространенные половые акты в его работах это трах в жопу, сосание членов и игра с грудью. Одновременно, сцены садомазохизма и сюжеты унижения и доминирования занимают выдающееся место в его творчестве. Поэтому кажется честным, назвать это гипермаскулиным видением мира.» (стр. 106)

Хотя мужчины, в которых входят один или два гигантских пениса, или их бьют, показываются улыбающимися, поэтому агрессию можно считать добровольной, в некоторых картинах они очевидно испытывают боль. (рисунок на странице 164)