Сталинская премия по литературе: культурная политика и эстетический канон сталинизма

В отличие от Мелехова, Олег Кошевой — образ героический. Фадеев, художественно обобщая героику Отечественной войны, имел в жизни прототип своего героя. Так же в советских романах родились характеры Чапаева, Корчагина, Мересьева, молодогвардейцев. Все эти образы несут романтику нашей действительной борьбы и героизма.

Анализируя характер Олега Кошевого, автор диссертации стремится раскрыть романтизм «Молодой Гвардии», как органическую часть реализма Фадеева. Такие романтические приемы, как патетическая речь лирических отступлений, некоторая условность стилистики языка отдельных сцен (встреча Олега с Лютиковым, разговоры с матерью), напоминания читателю о героике гражданской войны, подчеркивают реалистический образ передового советского юноши. Вместе с этим Фадеев развивает реалистические средства обрисовки характера. Мастерские приемы композиции романа передают единство борьбы молодогвардейцев и партийного подполья, армии, партизан, всего советского народа. В массовых сценах раскрывается духовный облик комсомольцев и их вожака — Олега, его неповторимая индивидуальность.

Образом Олега развивается традиция искания положительного идеала современности, сложившаяся в творчестве таких мастеров, как Грибоедов, Тургенев, Герцен, Л. Толстой, Чернышевский, Некрасов. Фадеев продолжает также линию активного романтизма, присущего творчеству многих русских реалистов; романтические приемы помогают ему в воплощении яркой жизненной правды современности и ее героя.

Автор диссертации останавливается далее на использовании в романе Фадеева приемов сатиры в изображении предателя Стаценко и гестаповцев. Сатирическое заострение образов Брюкнера и Стаценко выражено в контрастном противопоставлении различных лексических систем. Это подсказано писателю жизненной противоположностью характеров передовых советских людей низости изменников и врагов. Сатирическое заострение образа с целью его большей реалистической убедительности идет от традиции Гоголя и Щедрина.

Новаторство романа «Далеко от Москвы» состоит в реалистически убедительном показе жизни большого трудового советского коллектива, в поэтизации творческого напряженного труда в тылу в дни войны, в раскрытии этики человеческих отношений в коллективе. Упрощенно оценив современность этого романа, А. Гурвич противопоставлял новаторство этого произведения русской литературе досоциалистического реализма, которая-де не давала действенного положительного героя современности. Анализом образа Батманова автор диссертации стремится, во-первых, показать, как этот реалистический, жизненный характер во многом продолжает традиции классики; во-вторых, пытается на конкретных примерах раскрыть, как современная жизнь неизбежно вносит новое в способы типизации характера. Так, в эпизодах работы Батманова анализируется психология человеческих отношений в производственном коллективе. На других примерах прослеживается органичное влияние общественной этики на личную жизнь Батманова; раскрывается связь всех сторон этого характера с его трудовой деятельность. В самом сюжете рассматриваются новые черты отношения к женщине, к друзьям, основанные на совместной работе и взаимном уважении. Этот анализ приводит к выводу, что все то новое, что вносит жизнь в литературу, не дает никаких оснований противопоставлять данный роман литературе XIX века ни по линии его положительного героя, ни по линии художественных приемов типизации.

Роман в целом и образ Батманова развивают классическую традицию создания «художественной летописи общественной жизни» (Белинский). Это опередило успех произведения в отличие от тех многих «производственных» романов, где техника и трудовые процессы вытесняют полнокровный образ человека.

Образ Авдотьи Бортниковой принадлежит также к числу образов, созидательный коллективный труд и его облагораживающее воздействие на жизнь человека. Г. Николаева стремится подробно раскрыть перипетии личной драмы Авдотьи, в постепенном преодолении которой развивается характер героини, стремится обнаружить те новые жизненные связи, сложившиеся в нашем обществе, которые помогают человеку не чувствовать себя одиноким. Еще М. Горький указывал писателям на тему духовного роста крестьянки, как на то новое, что должна отразить советская литература. В образе Авдотьи художественно запечатлен путь нашего крестьянства, та моральная и общественная сила, которую обрела полноправная женщина колхозной деревни. В диссертации прослеживается тесная сюжетная связь судьбы Авдотьи с общественной жизнью, трудом и восстановлением всего колхоза: уделяется особое внимание эпизодам, где Г. Николаева рисует моральную поддержку, которую находит Авдотья среди незнакомых советских тружеников; анализируется психологическое раскрытие писательницей душевной борьбы и роста героини романа.