Сталинская премия по литературе: культурная политика и эстетический канон сталинизма

Автор диссертации не ставит своей задачей всестороннее исследование развития традиций реализма ХX века в советском романе на всех этапах развития этого жанра. Цель исследования более узкая. Она заключается в раскрытии, на примере романов «Тихий Дон» М. Шолохова, «Молодая Гвардия» А. Фадеева, «Жатва» Г. Николаевой и «Далеко от Москвы» В. Ажаева, следующего: 1) как реализм этих произведений связан с реализмом русских классиков и, вместе с тем, как в процессе создания типических характеров проявляются черты новаторства нашей литературы, черты новой жизни социалистического общества; 2) почему эти романы глубоко народны, в чем выразились в них новые черты народности нашей литературы по сравнению с народностью лучших произведений литературы XIX века, обусловленные общественной функцией искусства при социализме. Автор рассматривает основные принципы метода социалистического реализма, взятые как результат развития в новою эпоху лучших качеств русской классики: отражение правды жизни в ее революционном движении берется как развитие традиций реализма, верности действительности, сложившихся в XIX веке; коммунистическая партийность и воспитательное значение нашей литературы рассматриваются как развитие народности, свойственной передовому реалистическому искусству. Анализу романов предшествует рассмотрение того, как решался вопрос о традициях и новаторстве в эстетике революционных демократов и М. Горького. Этим определен и план исследования.

В первой главе диссертации — «Проблема традиций и новаторства в эстетике революционных демократов и М. Горького» — автор прослеживает передовую материалистическую линию русской эстетики, объединяющую Белинского, Чернышевского и Добролюбова с М. Горьким, стремившихся, каждый в свое время, найти эстетические идеалы в самой жизни, в передовых исканиях народа, боровшихся за активную преобразующую роль литературы. Великие провозвестники нового в области литературы улавливали это новое прежде всего в общественной жизни, в историческом развитии народа и объяснили, как литература в образах, картинах и характерах передает это новое. Их подход к литературе был глубоко историчен. Преемственность исторически сложившихся принципов реализма великие критики искали также в закономерностях образного, эстетического познания мира передовым писателем.

В первой части главы рассматриваются взгляды Белинского, Чернышевского и Добролюбова на русский реализм от истоков его во второй половине XVIII века и до 60‐х годов XIX века. Великие критики-демократы объяснили историю русской литературы как органический, самобытный и объективный процесс, восстав против теорий заимствования и подражания Западу. Реалистическая русская литература первой половины XIX века послужила фактической основой для возникновения теории реализма, как единственного всеобъемлющего направления, способного охватить все богатство жизни человека, общества и природы. Революционные демократы проследили, как формировался реализм от Пушкина до Льва Толстого, все глубже проникая в общественную жизнь человека. Преемственность в творчестве крупных художников они связали со свойством реалистического творчества — подмечать важнейшие общественные типы, события и идеи, лежащие в глубинах народной жизни, еще невидимые читателю.

Основоположниками реализма революционные демократы считали величайших новаторов русской литературы — Пушкина и Гоголя. В их творчестве развилось до совершенства реалистическое художественное видение, стремление к которому существовало в русской литературе и в XVIII веке. Это было естественное видение жизненной правды, чуждое всякого «украшения природы». Патриотическое чувство и глубокий гуманизм Пушкина и Гоголя осветили литературу высокими общественными идеалами, сделав ее выразительницей народных чаяний. Эти высшие идеалы гуманизма заставили Гоголя обнажать зло и пороки всевозможных мертвых душ, губящих мощные силы народа. Пушкин и Гоголь дали русской литературе народность живой национально-самобытной формы и жизненного, естественного содержания.