Читаем Старая дорога. Эссеистика, проза, драматургия, стихи полностью

Мы построили дом одиноких сердецна крутом берегу судоходной реки.Стружку с досок снимал загорелый отец,мама рыжую белку кормила с руки.Я не слышал их жизни. Я жил налегке.А теперь утираю слезу кулаком.Оглянусь и увижу баржу вдалеке,то ли щебнем груженную, то ли песком.Я не знал, что они разойдутся спустядесять лет, но уже замечал, как суровон бывает: смолчит и белки закипят;а она вдруг устанет смертельно от слов.Пустотелая, словно бутылка, стенаискажала их голос, похожий на гул.«Можно все пережить, кроме жизни!», – оназакричала. И он опустился на стул…Мы построили дом у великой реки.Под густою, как мех, изумрудной иглой.И сосновые брусья казались легки.И стропила взмывали над нашей судьбой.

* * *

По опустевшему лесу бродить,так, наугад, безо всякого дела,чтобы душа замирала и пела,но не теряла единую нить.Елки густые, мохнатый паук,листья сухие, попавшие в сети,и луговая прохлада столетий.Все это сразу, и все это – вдруг.Всюду угадывать и примечатьвзглядом внимательным, внутренним взоромне отпечаток с размытым узором,а ту, единственную печать.Но обойденных ты здесь не найдешь.Все драгоценны. Повсюду Создатель.Каждому зяблику выдано платье.Каждая капля – алмазная брошь.Липа роняет лимонный листок.Ветер качает сосновые мачты.Все, что загадывал, знаю, иначесбудется, но обязательно в срок.Затрепетала березка, дрожит.Как же скромна, но одета по чину.Старый пустырь затянуло лещиной.Души повсюду, и нет ни души.Господи правый, как здесь хорошо!Ясного дня расправляются плечи.Ласкою куст можжевеловый лечит.Целую жизнь к этой жизни я шел.Дню золотому не видно конца.Быть незаметным и всюду единым.Не горизонты победно раздвинуть,а за твореньем увидеть Творца.

* * *

Там голые кусты,и дуб стоит нагой.Сотлевший не хруститвалежник под ногой.Там влажная земляи стелющийся плющ.Спускаешься, скользя.Цепляешься за луч.Какой крутой откос!Какой глухой овраг!..Сошел во ад Христосне как ведун и маг.Он умер на кресте,стеная и дрожа.Мне, кажется, вездеЕго следы лежат.Не как Небесный Царьвернулся Бог домой.Он умер до конца,и телом, и душой.Копытень обметалоскалившийся склон.В душе моей провал,земля со всех сторон.А каково Ему?Во ад, а не в овраг.Не в эту полутьму,а в запредельный мрак?И нам идти за Ним.И с нами Он навек.Не чудо-исполин,а – слабый человек.Но слабому дано,его ведет Господь,небесным стать огнеми смерть перебороть.Воскресший в глубинеокликнутых сердец,какой бездонной тьмеОн положил конец!

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Общежитие
Общежитие

"Хроника времён неразумного социализма" – так автор обозначил жанр двух книг "Муравейник Russia". В книгах рассказывается о жизни провинциальной России. Даже московские главы прежде всего о лимитчиках, так и не прижившихся в Москве. Общежитие, барак, движущийся железнодорожный вагон, забегаловка – не только фон, место действия, но и смыслообразующие метафоры неразумно устроенной жизни. В книгах десятки, если не сотни персонажей, и каждый имеет свой характер, своё лицо. Две части хроник – "Общежитие" и "Парус" – два смысловых центра: обывательское болото и движение жизни вопреки всему.Содержит нецензурную брань.

Владимир Макарович Шапко , Владимир Петрович Фролов , Владимир Яковлевич Зазубрин

Драматургия / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Советская классическая проза / Самиздат, сетевая литература / Роман