Читаем Старая дорога. Эссеистика, проза, драматургия, стихи полностью

Оглянусь я и взгляд задержуна прильнувшей к забору осине.Я уже никуда не спешу.Вижу каждого дерева имя.Пронесутся нестройной гурьбойпожелтевшие круглые листья.Я по имени знаю любой.Даже этот, а их не исчислить.На ладони лежат имена.И раздать их Адаму несложно.Зверобой, чистотел, череда.Вот они, я их чувствую кожей.Заалел бересклетовый кусти усеял дорожку листвою.Как закатное зарево пуст.В небесах вижу имя его я.И налился шиповник огнем,и земле поклонился шипами.Вижу имя, горящее в нем,словно в лампе гудящее пламя.Отражаются в темном окнерыжеватые перья заката…А незримое имя во тьмепребывает, но тьмой не объято.

* * *

Мягкий осиновый свет и высокие травы.Снова дорога петляет, а небо молчит.Звонкая пеночка истово Господа славит.Милая, как же молитвы твои горячи!Прянула в заросли, душу излила и смолкла.И превратилась в резную, сквозную листву.Господи, как же учиться приходится долгорадости, и неприметности, и волшебству!Тянутся к плеску вершин, о себе забывая,темные корни и блещущие небеса.В этих местах, только в этих, других я не знаю,сходятся души и слышат свои голоса.

* * *

Я покинул берлогугородскую свою.Я шагаю не в ногу.Я уже не в строю.По широкому логуя иду и пою.Я по руслу оврагапробираюсь к реке.Я осенний бродяга.Я иду налегке.И такая отвагав легкой палке, в руке.Ну уж как без забора!Ну уж как без дыры!И родные просторы,как иные миры,открываются взору:небо,Волга,обрыв.

* * *

Навстречу Богу не пойду.И слова не нарушу.Я – дерево в Его саду.Не выйти мне наружу.Я не снаружи, я – внутри.Я – дерево и глина.Отец, войди и говори.Но с места я не сдвинусь!Отец, войди и будь со мной.Нет тяжбы между нами.Зашелести моей листвойи загуди ветвями.Я – дерево, я глина, сад,я – роща за забороми августовский звездопад,и всё, чем стану скоро.Пылинкой, бликом, ветерком –не важно, чем я буду.Отец, когда войдешь Ты в дом,я о себе забуду.

* * *

Взявшись за руки, шли по тропе мы,и вдругувидали медянку.Она издыхала.И сменился на жалость невольный испуг.Ты детей обняла.И неловко нам стало.Кто-то острой лопатой змею разрубил.Как она уходила в последние кольца!И смотреть на агонию не было сил.И глаза отвели, как отводят от солнца.Заспешили.Никто ничего не сказал.Даже младший, который как будто бы понял,как змея умирала…А был он так мал,что и мы сострадали ему поневоле.

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Общежитие
Общежитие

"Хроника времён неразумного социализма" – так автор обозначил жанр двух книг "Муравейник Russia". В книгах рассказывается о жизни провинциальной России. Даже московские главы прежде всего о лимитчиках, так и не прижившихся в Москве. Общежитие, барак, движущийся железнодорожный вагон, забегаловка – не только фон, место действия, но и смыслообразующие метафоры неразумно устроенной жизни. В книгах десятки, если не сотни персонажей, и каждый имеет свой характер, своё лицо. Две части хроник – "Общежитие" и "Парус" – два смысловых центра: обывательское болото и движение жизни вопреки всему.Содержит нецензурную брань.

Владимир Макарович Шапко , Владимир Петрович Фролов , Владимир Яковлевич Зазубрин

Драматургия / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Советская классическая проза / Самиздат, сетевая литература / Роман