Читаем Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников полностью

Благодарю Всеблагого Бога, Который вразумил меня и направил на Святую Гору. Я обязан покойному Христосу Хрисикосу из села Армата близ Коницы и господину Вастадису, подполковнику в отставке. Они посоветовали мне встретиться со старцем, когда я первый раз решил посетить Афон.

Я отправился в паломничество на Святую Гору один в 1976 году и первым делом посетил старца Паисия. По дороге из Карей я встретился с пожилым паломником из Ахеи, который тоже направлялся к старцу. Накрапывал мелкий дождь, так что мы промокли. Еще не успели толком взять благословение, как старец уже дал нам сухие рубашки, чтобы мы переоделись, говоря: «Снимите ваши рубашки и наденьте эти». Мы так и сделали. Затем я занял старца на два часа. Был трогательный момент, когда я, рассказывая свою прошлую грешную жизнь, заплакал. Старец, сочувствуя, чтобы меня утешить, гладил меня, как мать ребенка. Он дал мне подходящие лекарства для исцеления моей души и воодушевил меня. Я поблагодарил его за душеспасительные советы. Затем мы приготовились уходить. Мы сняли рубашки старца, чтобы их отдать. Но он сказал нам: «Возьмите их». Несмотря на наши многократные уговоры оставить их, он не согласился. Радостные и довольные нашей первой встречей со старцем, мы благословились у него и ушли. С тех пор и до сего дня я храню эту подаренную им рубашку как благословение. Во время тяжелой болезни она послужила мне и моей супруге как целебное средство.

В 1977 году я снова побывал у старца в келлии Честного Креста, которая относилась к монастырю Ставроникита. Во время нашей беседы он рассказал мне о своем духовнике, отце Тихоне: «Однажды, когда мы служили Божественную литургию и я начал петь Херувимскую, отец Тихон не выходил на великий вход примерно полчаса и я пропел Херувимскую много раз. После окончания Божественной литургии я спросил отца Тихона, что с ним случилось во время Херувимской. Он сказал мне тогда: «Дорогой мой, славословят Бога Херувимы и Серафимы. А меня через полчаса спускает мой Ангел Хранитель, и тогда я продолжаю Божественную литургию». Отец Тихон имел божественную любовь, поэтому растягивал литургию до двенадцати дня.

Старец как-то посоветовал мне непрестанно читать молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Я спросил: «Геронда, с вами живет змея?» Старец резко и строго ответил мне: «Костас, змеи у меня здесь» — и сильно стукнул себя в грудь, имея в виду свои страсти.

В другой раз, во время встречи со старцем в келлии Панагуда, я упомянул капитана ЭЛАС[16] из Коницы, деятельность которого разворачивалась в 1946–1949 годах в районах Коницы и Филиат. Я рассказал старцу о его репатриации из России. Старец в ответ сказал: «Ни он не прав, что приехал в Коницу, ни государство, что позволило ему приехать на место гибели его жертв. Государство должно было определить ему место жительства вдали от Коницы». Когда я спросил старца, почему Господь попускает этому капитану, который совершил столько преступлений, долголетие (тогда ему было где-то от семидесяти пяти до восьмидесяти лет), старец ответил: «Господь — это Отец, и Он долготерпелив. Он хочет спасти его душу. И он спасется, если покается».

В продолжение беседы я сказал: «Геронда, у меня есть брат. Он немолод, но не женат. Сделайте что-нибудь, чтобы он женился». Старец ответил: «Будешь делать пятьдесят поклонов утром и вечером, и я буду делать столько же, и с помощью Божией твой брат женится через год». Я стал делать, что сказал мне старец, и — о чудо! — не прошло и года, как брат мой женился на благочестивой девушке. С тех пор прошло двадцать лет. Мы с братом после его свадьбы посетили старца. Он его очень почитает и любит повторять его фразу: «Надо иметь хорошие помыслы».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное