Читаем Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников полностью

В субботу 7 апреля 1990 года я познакомился со старцем Паисием. Утром мы пошли к его келлии вместе с моим сыном, одним моим другом и кумом, однако, не найдя его там, решили вернуться туда, откуда пришли. Посередине пути к Кутлумушу мы встретили старца, он шел вниз с каким-то монахом. Увидев его, я сказал: «Отец Паисий, мы тебя ищем. Ради тебя мы и приехали на Афон». — «Зачем я вам нужен? Что вы ищете меня? Что у вас опять случилось и вы приехали на Афон?» Я говорю: «Геронда, у моего кума некоторая проблема… Мы потом можем вместе поговорить». Я немного отошел, чтобы мой кум поговорил с ним. Когда они закончили, я сказал: «Это для нас благословение, что мы приехали сюда, я и мой сын. Прошу тебя, Геронда, помолись и об остальных моих детях, о Евстратиосе, о Петросе …» Как только я произнес имя Петроса, старец вздрогнул и начал молиться. В это время, семь сорок вечера, мой сын Петрос попал в аварию. Он вел мотоцикл, и на заднем сиденье сидела девушка, они столкнулись с машиной, так что девушка упала и повредила ногу. Ее лечили в клинике «Панагия». Мой сын не пострадал. В то время я не знал, что случилось, старец мне ничего не сказал. Когда мы на следующий день возвратились домой, жена говорит мне: «Петрос попал в аварию». Тотчас же я вспомнил старца. «Как? Где?» «Это было около восьми», — отвечает она. «Как раз в это время мы встретились со старцем и я попросил его помолиться за детей». К счастью, все обошлось. Девушка с помощью Божией совершенно поправилась. Самое удивительное в этом происшествии то, что незадолго до столкновения мотоцикл, вместо того чтобы поехать вперед (а в тот момент он трогался со светофора), откатился на метр назад. Если бы он тронулся сразу же вперед, тогда бы машина врезалась в них спереди; она же задела их только сбоку и просто повалила на землю. Сейчас Петрос и та девушка женаты.

Как-то раз, перед моей поездкой на Афон, жена написала письмо, чтобы я передал его старцу. Она написала слишком много и решила написать другое письмо, покороче, но не докончила и его. В конце концов она написала третье, но утром забыла мне его отдать. Когда я приехал на Афон и встретился со старцем, он мне говорит: «Опять твоя жена писала мне письма! Скажи ей, что я всё получил!» Я говорю: «Отец Паисий, когда же она послала вам письмо?» Я знал, что жена не посылала ему никаких писем. Потом понял, что он не только видел письма, но и знал, что там написано, благодаря своему дару.

Дзортзис Велисариос, Орэокастро под Салониками

Первый раз я поехал к старцу Паисию на Благовещение 1991 года, но его не было на месте. Тогда я оставил записку только о здравии, чтобы не обременять его множеством имен. Когда я снова поехал к нему, то опять его не застал. В третий раз, два года спустя, когда нас собралось вокруг него примерно тридцать пять человек, он вдруг говорит мне: «Нужно подавать записки не только о здравии, но и о упокоении».

Домохтзидис Иоаннис

Было двое друзей, врач и таможенный инспектор. Инспектор много слышал о старце Паисии и решил к нему съездить. Приехав, задал ему вопрос о разнице между духовной и мирской жизнью. Старец ответил пятью словами. Инспектор, как он сам признался, рухнул как карточный домик, ибо пять слов старца глубоко врезались в его сердце и произвели в нем такое решительное действие, что он изменил свою прежнюю мирскую жизнь и с горячим рвением встал на путь духовной жизни.

После такого своего опыта инспектор решил привести к старцу и своего друга–врача, который издевался над ним, что тот изменил свою жизнь и перестал ходить на сборища и увеселения. Врач говорил: «Это всё сказки, что он тебе наговорил. Я ничему из этого не верю». И вот однажды они вдвоем пришли к старцу в каливу. Врач с хвастовством и предубеждением даже не обратил особого внимания на доброе приветствие старца. Тогда старец сказал ему: «Георгий, ты проделал такой путь, и у тебя в голове такие мысли?» Врач вздрогнул и сказал: «Откуда ты меня знаешь?» Старец, вместо того чтобы ответить, спросил его: «Как поживает твоя жена Елена?» Врач в смущении не знал, что сказать. После этого он не только не был настроен против слов старца, но попросил помочь ему начать духовную жизнь. С тех пор врач не выпускал из рук четок как во время визитов к больным, так и во время других занятий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное