Старец Сергий

160. Многие искушения приходят к нам потому, что мы не молимся, потому, что наш дом пуст. Но многие искушения приходят к нам, наоборот, когда мы молимся. Часто, когда мы молимся очень усердно, воспоминание о прежней грехе пытается внедриться в нас изо всех сил. Тогда оно зажигается в нас, как огонь, и воспламеняет в нас одновременно разум и сердце, душу и чувства. Нам кажется, что мы не можем сопротивляться этому огню. Нельзя допускать и мысли о том, что грех неизбежен: этот помысел приходит от дьявола. Нельзя давать греху завладеть собой, нужно прикладывать усилия, «шевелиться». Нужно верить, что Бог сильнее греха и что с Божией помощью мы победим грех. Следует молиться, бороться, сопротивляться, даже если нам это трудно делать. И если мы будем стойко держаться, в итоге мы победим, и эта борьба увенчается великой радостью и немалой духовной пользой. Но при этом нельзя будет впадать в самодовольство и тщеславие, так как дьявол не преминет внушить нам такие помыслы.

161. Для того, кто много молится, существует огромный риск впасть в духовную прелесть.

162. Наши страсти чаще всего нами не осознаются. Они обнаруживаются в искушениях, так как дьявол, чтобы искусить нас, играет на наших собственных склонностях, но при этом разжигает и развивает их.

163. Несомненно, существует связь между нашим духовным состоянием и состоянием физическим — в том смысле, что наше физическое состояние отражает состояние духовное.

164. Нужно прежде всего организовать свою молитвенную жизнь и духовную борьбу. Пусть не проходит и дня без того, чтобы мы боролись с помыслами, стремились избегать определенных поступков или состояний.

165. Прежде всего нужно избегать осуждения, так как этот грех всегда обращается против нас.

166. Каждый день нужно проживать так, как будто он — единственный в нашей жизни.

167. Вопрос: Когда человек начинает творить непрестанную молитву, неизбежны ли определенные психологические трудности?

Ответ: Психологические трудности не являются неизбежными. Никаких опасностей не будет, если человек полон глубокого смирения и не торопится сразу же получить результат или чего доброго начать творить чудеса. Но как только возникает малейшая тень гордости, тут и начинается смятение. Практика молитвы должна сопровождаться строгой нравственной и духовной жизнью. Она несовместима со страстями. Человек, который хотел бы творить молитву, продолжая жить во грехе, в особенности в гордости и в нечистоте, бежит навстречу катастрофе. Это может очень скоро довести его даже до сумасшествия.

168. В молитвенном делании требуется много терпения. Если, творя молитву, мы один или два раза достигнем приятного состояния, это следует воспринимать как милость Божию, а не как следствие собственных усилий, так как нужно богатеть в Бога, а не в себя самих. Если в другой раз молитва не приносит видимого эффекта, не стоит отчаиваться, нужно терпеливо и упорно идти вперед, даже если молитва суха и тяжело дается нам.

169. Когда мы молимся, искушения приходят в большей количестве, чем когда мы не молимся. Это не означает, что, когда мы не молимся, наше состояние лучше! Бесы пытаются заставить нас поверить в это. Это их излюбленная тактика — внушать нам: «Если я молюсь, то у меня не получается, а если я не молюсь, то все в порядке». Дьявол — зверь, и методы у него очень однообразные.

Когда мы не молимся, наше состояние подобно болоту, на поверхности которого вода чистая, потому что грязь осела на дно. Но если мы берем палку и начинаем мутить воду, грязь поднимается на поверхность, и вода становится мутной. Это и происходит во время молитвы. Молитва провоцирует искушения. Но если мы будем молиться упорно и с терпением, мы победим эти искушения и мало-помалу очистимся от дурных помыслов, возникающих в нас.

Вопрос: Откуда приходят искушения?

Ответ: От бесов.

Вопрос: Если они приходят от бесов, как мы можем очиститься от них нашей молитвой, когда их источник — вне нас? Неужели демоны не будут продолжать осаждать нас?

Ответ: Искушения существуют всегда, но они становятся внешними для нас, тогда как прежде были внутренними, так как находили в нас для себя пищу. Молитвой мы очищаем себя изнутри и лишаем их пищи, прогоняя вовне — их власть над нами становится куда меньше. Как сказано в псалме: Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня (Пс. 3:7).

170. Если мы живем поверхностно по отношению к миру, людям и самим себе, значит, мы недостаточно молимся. Проникнуть в глубь себя мы можем благодаря молитве: именно она помогает нам обратиться к глубинам нашего существа.