Статьи и проповеди. Часть 11 (09.03.2016 — 17.08.2016)

Современное богословие предлагает сомнение в самом Иоанне. Например, у Александра Меня в книжке «Сын человеческий» говорится, что сам Иоанн засомневался: «Ты ли грядый, или иного чаем?». Если стоять на позициях святоотеческого богословия, то Златоуст говорит, что Иоанн не сомневался во Христе, Иоанн знал Христа. Знал его нутром, сердцем, всей душой, всякой жилочкой своей души, всякой фиброй. И если он спрашивал, что-либо, он спрашивал для тех, кто был возле него. Накануне смерти, уже находясь в темнице, он послал учеников своих, чтобы ученики отстали от него и перешли к Иисусу и познали, что он и есть обетованный, есть чаемый. Они пришли к нему, он отвечал им словами пророка Исайи: «Скажите Иоанну, что вы видели и слышали, что хромые ходят, слепые зрят, нищие благовествуют, и блажен, кто не соблазнится обо мне», т.е. Иоанн говорил с ними словами Писания. Они должны понимать, что на Иисусе исполнились Писания. Так что моё сердце лежит в сторону Златоуста. Я думаю, что Златоуст в этом смысле безупречно прав. А современная психологическая богословская школа здесь погрешает. Поскольку утверждает, что любой человек перед лицом смерти, в конце жизненного пути задается вопросом: «А правильно ли я жил? Потратил годы своей жизни, усилия, нервы, энергию, таланты? А вдруг я ошибся? Т.е. Ты тот, для кого нужно жить, или, может быть, другой есть какой-то? Может, я вообще даром жил, даром трудился?». Да, такое может быть, но это не к Иоанну. Потому что Иоанн больше всех рожденных женами, больше Илии, Моисея. Моисей не сомневался и сомневается вряд ли. Вопрос учеников Иоанна был задан по мысли Иоанна Златоуста, с которым я полностью согласен, ради своих учеников.

Телефонный звонок: — Батюшка, здравствуйте! Спаси Вас Господь! Простите, пожалуйста, не сочтите за гордыню, женщина про крещение задала вопрос. Почему бы ей не пойти сразу в храм к священнику, чтобы он объяснил это конкретно на месте, что надо миропомазанье? Поэтому мне хотелось, чтобы она услышала, что ей надо обязательно пойти в храм, и там ей объяснят.

О. Андрей Ткачёв: — Да, надо прийти в храм, сказать: я крестила внука или внучку. Любой священник скажет: да, хорошо, что вы окрестили. Мы принимаем ваше крещение. Потому что крестить может каждый мирянин. Не дай Бог случится вам крестить, вы должны понимать, что можно окрестить любого человека, если он хочет крещения. Будете вы там Сиваш форсировать в отеле или в море купаться, или на озере отдыхать. Кто-нибудь скажет: я хочу креститься, вы говорите: иди в храм и крестись. А он скажет, а я сейчас хочу. Говорю: ну, как это сейчас? Он: я чувствую, что ночью умру, я хочу сейчас креститься. Ты серьезно хочешь? Серьёзно хочу. Пошли, я тебя окрещу, т.е. любой из вас может. Прочел на берегу: «Благословен Бог наш» или «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь», Трисвятое по «Отче наш», пошли в воду. Зашли в воду: «Крещается раб Божий Серафим, во имя Отца, аминь — и в воду его с головой, и Сына, аминь — и в воду, и Святого Духа, аминь — и в воду. Всё, на берег выходи, читай Евангелие от Матфея, 116 зачало, последнее — и до свиданья. Всё, он крещен, вы его окрестили. Дальше нужно идти в Церковь миропомазаться, причаститься и каждое воскресенье быть в храме. Исполнять заповеди Господни. Каждый из нас имеет власть крестить человека, маленького, большого, неважно какого, у каждого христианина есть такая власть. Крещение совершается всяким человеком, который сам крещеный и сам верует.