Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

А если ты не знаешь, куда себя девать, когда у тебя появилось свободное время, тогда, значит, – ты очень суетный человек. И ты еще, в общем-то, даже не приступал к духовным занятиям.

Так что, я в посту этом хотел бы обратить внимание ваше на то, что, по идее, у вас должно быть чуть-чуть больше денег.

Или для милостыни или, например, для летнего отдыха.

Можно же учиться у всех. Помню, когда я ещё в Киеве жил, ехал с таксистом одним. И он рассказывал: «Я вот, банку взял трехлитровую, закатал её крышкой, пробил в ней дырку и замотал непрозрачной изолентой. И любую всякую мелочь, что лежит в кармане, ну – рубль, два, три… Чепуху всякую, на неё и не купишь ничего – я туда кидаю. И не знаю, сколько там. Начинаю с осени, когда дети в школу идут и заканчиваю к лету. И когда открываю то, что туда весь год кидал по мелочи, ровно хватает на отпуск».

Не нужно брать в долг или думать, где взять. Просто, кидай ненужную мелочь туда. Вот туда кидай. Маленькое, оно – очень драгоценно.

В посту у нас обязательно появляются лишние деньги, если мы на себя не тратим. А мы ж, не тратим на себя в посту.

Либо ты давай милостыню, и ты будешь богатеть духом от милостыни. Либо ты клади в кубышку. А потом, раскроешь. И … «Ёлки-палки, а откуда здесь взялись двадцать пять тысяч?».

За пост накопились. По копейке, по рублю, по два рубля. Так оно и накапливается. Большое из маленького состоит. Это каждому человеку понятно. Вон, какой большой храм. А кирпичик маленький. Вон, какие маленькие кирпичики. Из кирпичиков храм и состоит.

Из копеек состоит миллион.

Мы все в посту можем быть чуть-чуть богаче.

И у нас может быть больше времени.

Ну, мы же жалуемся. Времени нет.

«Ты читал такую-то книжку? – Нет, времени нет».

«А такое-то кино новое смотрел? Вот такое! Надо посмотреть. – Нет времени. Я устаю. Я не успеваю. У меня работы много.» –

«А вот ты там-то был? – Не был, времени нет».

Так вот, в посту из-за одного того, что мы меньше едим, и меньше покупаем, и меньше варим, и меньше моем – у нас появляется лишние пару копеек и лишние пару часов. А это и есть настоящее сокровище.

Что такое богатство человека «по Марксу»? Это много свободного времени, между прочим. Классический марксизм говорит, что человек богат тогда, когда у него много свободного времени, и это время он использует на занятие музыкой, живописью, иностранными языками, путешествиями. Так они думали, марксисты. О гармоническом развитии будущей личности. Так вот, у нас в Посту и по Богу, и по Марксу, и по всем философам получается, что у нас чуть-чуть больше времени и чуть-чуть больше денег. И это вещь не с неба снятая, это, буквально, вот на глазах лежащая.

И поэтому я предлагаю вам, дорогие мои и возлюбленные, проверить на себе. Меньше тратить и откладывать. Проверьте. Потом это маленькое вырастает в большое.

И время – самая большая драгоценность.

То, что течёт вперёд, назад не течёт, не возвращается.

То, что у нас у всех утекает сквозь пальцы.

И то, что роднит нас друг с другом. Потому что мы все живём в одном и том же временном потоке, который течёт сквозь нас, и мы не можем его сдержать. Уже всё. То, что было утром, оно уже не повторится. То, что будет завтра, ещё не началось. Это великая тайна. Одностороннее течение времени, которое несёт нас на встречу ко Христу.

Так что, будьте богаче временем. Будьте богаче деньгами.

Правильно распоряжайтесь и тем, и этим.

Вот такое маленькое откровение может быть у нас во время Великого Поста. А откровений много.

Вообще, в духовной жизни много откровений.

В этом году, если доживу, я буду праздновать двадцатипятилетие своего священства. Я двадцать пять лет уже читаю этот канон. И читаю я его каждый раз, как впервые. Мне кажется, что я ни разу не читал его. Каждый раз он свежий, новый. Как будто только впервые открытый. И я удивляюсь, где я раньше был, когда читал. Почему я это не слышал? Потому что я слышу каждый раз новые слова.

Такова Церковь. Она вечно новая. Есть такая книжка. У Ерма, апостола Ерма от семидесяти, есть такая книжка. Называется: «Пастырь».

Там Церковь изображается в виде вечно юной старушки. Такая была благообразная девушка, глянешь на неё с одной стороны – она юная, как роза цветущая. А с другой стороны – старенькая. Красивая такая старушка. Благообразная старица.

Спрашивают: «Кто эта юная старица?» Это Церковь.

Она вечно юная и она очень старая. Ей столько же лет, сколько миру. Сколько мир стоит, столько Церкви лет. Она очень старая, она всё в себе хранит. Но она очень юная, потому что каждый раз в ней всё по-новому.

Вот что я ещё хочу вам на прощание пожелать.

Чтобы вы Церковь нашу, Божию Церковь, через богослужения, через молитву, коленопреклонение, чтение, пение, псалтирь, покаяние, слёзы, ощутили для себя Церковь святую именно, как «вечно юную старушку». Это прекрасная старица, которая то девушка, то старушка. Или девушка и старушка одновременно. Она всё знает. Она столь же древняя, как мир. Потому что – Церковь родилась в раю.

И она вечно юная, вечно красивая, вечно девственная, вечно нетронутая. Вот такая наша Церковь.