Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Сегодня вечером – Всенощная. Завтра – Вознесение. Потом – Неделя первого Вселенского Собора. Потом – Святая Троица. Молитвы за всех, в Аду держимых. Молитвы за всю Вселенную. «Царю Небесный…» – пропоем. Короче, жизнь наша продолжается. И мы с вами, рано или поздно, дорогие христиане, войдем в рай. Войдем в рай, если только не откажемся. Потому что – это не наша заслуга. Это – Божий дар. И нужно сильно постараться, чтобы в рай не войти. Чтобы войти в рай – нужно просто смириться и покаяться. А чтобы не войти в рай – нужно очень сильно постараться. Нужно упираться руками и ногами, в этих дверях стоять «враскаряку». Тебя пихают в спину – а ты не хочешь зайти. «Я не достоин, я не верю, я не хочу, я не буду». – «А кто там еще в раю? – Вот – “этот?”Не, с ним я точно не хочу. С ним я не буду вместе в раю. С ним я не хочу туда!» Нужно сильно постараться для того, чтобы в рай не войти. Поэтому – вы смиряйтесь. И Бог вас пропихнет, как по маслу, рано или поздно, в Царство Небесное. И меня – пропихнет. По вашим молитвам. Как по маслу. Во дни свои. В Царство Небесное.

Мы с вами сегодня заканчиваем святые Пасхальные дни. Спасибо вам за молитву. Вы – Евангельское «малое стадо». Даже если бы храм был бы забит битком, можно все равно говорить: «Вы – малое стадо!» Вот соберется в храме триста человек – хорошо. Триста пятьдесят, четыреста – хорошо. Потом мы выходим на улицу и растворяемся в безбожном немолящемся мире. Как капля пресной воды в соленом море. И нас не видно. Потому что безбожников больше.

Но сегодня с вашим присутствием эти слова подтверждаются еще больше. Вы являетесь «малым стадом» по отношению к «большому стаду», которое по воскресениям приходит. Их – триста, а вас сегодня – двадцать. Это еще меньшее стадо. У Христа было двенадцать апостолов. И семьдесят. А из двенадцати было еще три. Самые близкие – Петр, Иаков и Иоанн. Все «кругами» – концентрически. Круг меньше, круг еще меньше, круг еще меньше. В центре Иисус Христос. Сегодня совсем маленькое стадо. «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32). И я, надеюсь, так оно и есть. Так оно и будет. И будет с «нами». Не с кем-то, а с нами. Зачем нам про кого-то читать? Если Евангелие написано «про кого-то», а не «про меня», то его и читать не надо. А раз про меня – все: «Я верю!» Блудницы там у Христа под ногами ползают. Прокаженные вопят. Бабы бегают. Кровоточивые, с «дитями» больными. Это все про меня! Если это не про меня – это можно не читать. Мало ли в мире прокаженныых. Чего я буду про них читать? Но я сам прокаженный. И мне интересно – как Господь с прокаженными поступает. Это про меня. Так что мы – малое стадо. И Господь говорит: «Не бойся!»

Какой же смелый человек, если Бог с ним! Если Бог с человеком, он может идти один против сотни. И не испугается. А если Бог отступит от человека, – ты будешь бояться всего. Будешь бояться маленького ребенка. Будешь бояться падающего листочка. Будешь бояться скрипа автомобильных шин. Будешь бояться любой тени, любого лая собачьего. Всего будешь бояться. Так надоело бояться… Боишься бедности, боишься старости, боишься одиночества, боишься смерти близких. Боишься того, боишься сего. Так надоело бояться, Господи Иисусе! Всю жизнь как заяц – боишься. Боишься, боишься, боишься… Сколько можно бояться? Сколько можно? Надоело ужасно бояться. «В страхе есть мучение». Так в Библии написано (1Ин. 4:18). И я желаю вам, дорогие братья и сестры, – не бояться. И себе этого желаю – не бояться. Потому что, я устал бояться. Только я родился – начали меня пугать. Хватит меня пугать!

Есть такой фильм «Комиссар», если вы видели. Прекрасный фильм. Главного героя играет Ролан Быков. «Как только Фима родился, Фиме сказали – “Бойся!” – Фима устал бояться. Хватит меня пугать. Я больше не хочу бояться. Надоело бояться!» А времена были – ух, какие. Гражданская война. Революция. Он говорит: «Большими ножницами, какими режут красивые платья, атаман Васька Лютый отрезал моему брату голову на моих глазах. Но я все-равно устал бояться». Устал бояться человек, надоело бояться. Господи Иисусе, Дай не бояться! И хоть мы с вами не богатыри и не силачи, но бояться не надо. Потому что Христос говорит нам: «Не бойтесь!» «Не бойся малое стадо. Потому что Отец Мой хочет дать вам Царство». Вот мы в Церкви это и чувствуем. Я верю, что все мы это чувствуем. Иначе чего бы вы сюда приходили. Иначе зачем вы сюда приходите? Потому что вы чувствуете, что укрепляетесьв«Небесной прописке». Прописка есть, но она карандашом написана. Нужно чтобы ее написали какими-нибудь «серьезными» чернилами. Каждый раз, когда приходишь в церковь, тебя записывают все глубже и глубже. В Небесную книгу. В Небесную метрику. У нас там есть жилище. Прописка Небесная в Царство Небесное.

Спасибо за молитву. Простите если что. Вечером – Всенощная. Завтра – Вознесение. Господь да не оставит нас. Чтобы мы жили, радовались, добрые дела творили. И – не боялись. Надоело бояться.

Аминь. Христос Воскресе!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия