Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Так же вот – некоторые, может, даже и не знают: Где Он? и Кто Он? и Как с Ним? и Откуда Он берется? и Что – подает человеку? Как Исаия пишет: «Дух премудрости и разума. Дух ведения. Дух страха Божия. Дух совета и крепости» (Ис. 11:2). Это Дух Божий, который подает все благое. Им дышит Церковь. Нет ни одного Таинства, которое бы совершалось без Его участия. Все, что совершается в Церкви – совершается Им. От Него дается мудрость проповедникам Евангелие. От Него дается крепость на враги всем преподобным, которые умерщвляют плоть свою, а вместе с ней и грехи, в плоти гнездящиеся, и мужественно проходят тернистый путь монашества. От Него подается бесстрашие мученикам. От Него подается милосердное, широкое сердце всем благотворителям. От Него всякое даяние благо и всяк дар совершен сходит свыше. Оттуда, откуда сошел в виде огненных язык на апостолов Дух Святой. И Он нам очень нужен. Кто хочет побороть ту или иную страсть и не может – пусть знает, что своими силами он ее не поборет. Нужна содействующая Святого Духа благодать. И вообще, как Серафим Саровский говорил… говорил же он всем христианам. (Это чтение самое доступное и самое широко-распространенное среди русских, по крайней мере, верующих людей): «Наша цель – жить в Духе Божием. Стяжать, то есть, приобрести, Духа Божьего». Потому и говорится: «Прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны». Дух Святой действует не ради Себя и не во Имя Свое. Действие Его и жизнь Его в Церкви совершается во имя Иисуса Христа. Где Иисуса любят, там и Дух присутствует. Дух Себе славы не хочет. Дух Святой действует там, где призывается Имя Христово, там, где человек Христу поклоняется. Каждое лицо Святой Троицы Божественное отдает Свою славу Другому. Отец отдал всю славу Сыну. Отец не судит никого, но весь суд дал Сыну. Сын пришел во имя Отца, а не во имя Свое. И Дух Святой действует не во имя Свое, а во имя Сына и во славу Отца. Дух Божий есть – дух целомудрия. Он есть – дух премудрости. Кто ищет, например, благодати через Библию Святую и читает ее с жадностью, тот, видимо, ищет ничего иного, как этого источника воды живой. Кто любит Церковь Христову, кто любит богослужение, кто не пропускает его, кто корит себя беспощадно за то, что он пропустил службу или опоздал на нее, тот знает, что он опоздал к Духу Святому и себя лишил (добровольно или невольно) какой-то очередной крупицы этого благодатного посещения. Все, что есть у нас, – все от Него. Все – Им. И все – к Нему.

Сейчас, когда будем молиться, то вы просите у Бога… что хотите, просите, на самом деле. Просите… Может быть, я предложу вам. У Дмитрия Ростовского есть такая просьба: «Возврати мне, Господи, добродетели через грех погибшие!» Слышите, какую просьбу можно к Богу обратить? Грех посушил в нас, как зной, ростки многих хороших дел. Человек мог бы быть без греха – и смелее, и – мудрее, и – с лучшей памятью, и – с «ширшей» душой, и – с меньшей грязью. Он мог бы быть вообще удивительным. И таланты наши многие погибли через грех. И время нашей жизни мы глупо провели. Ведь много можно было бы сделать хороших вещей, а оно прошло – в суете. И потом, когда вдруг поймет человек, ему очень жалко смотреть на себя.

Потому Дмитрий Ростовский и молится: «Возврати мне, Господи, добродетели из-за греха погибшие!» И вы можете просить этого себе.

Просите веры настоящей. Просите, чтобы вы полюбили Иисуса Христа, Сына Божьего, всем умом, всей душой, всей крепостью, всем помышлением, и искали в жизни только одного – «творить Его волю». Центр жизни нашей – это Иисус Христос. Воскресший из мертвых. Сидящий на небесах, одесную Отца. Паки грядущий со славой судить живых и мертвых. И Царствию Его не будет конца. Просите себе веры к Нему.

Покаяния просите… Просите веры для других…

Будут приноситься молитвы о почивших. И даже будет произнесено слово о тех, которые во аде держимы. То есть – о людях, которые связаны многими пленницами беззаконий. И не имеют свободы души их за гробом. И они во мраке бредутся. Они там страдают, и скрежещут зубы в духовном смысле, ожидая освобождения. И за них сегодня Церковь Богу молитву принесет.

В общем, слушайте внимательно, как всегда. Что нужно от нас в церкви Божией? Внимание к тому, что поется. Внимание к тому, что читается. И любовь к Тому, Кого ради это совершается. Я имею в виду Сына Божьего, Христа Иисуса, от Девы Родившегося и из мертвых Воскресшего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия