Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

И что это нам с вами может сказать, возлюбленные о Господе христиане? То, что люди обязательно должны быть разными. Мы часто хотим, чтобы люди были одинаковые. И мы требуем от них, чтобы они поступали все одинаково. Чтобы они вели себя так, как нам нравится – по шаблону. Особенно, если «мы» – начальники. Или «мы» – мама. Или «мы» – папа. Или «мы» – кто-то еще, кто имеет власть. Мы хотим, чтобы мы были одинаковые. А так не бывает. Значит, мы чего-то не понимаем. Люди обязаны быть разными. Они должны, они по факту разные. В Церкви нет ни одного святого человека, который бы абсолютно слился с другим святым человеком. Святость – это расцветшая личность. В духе святом расцветает личность ни на кого не похожая. В Церкви нет ни одной пары шаблонных святых. Все непохожи друг на друга. Все непохожи. Все неповторимы. Все уникальны. Посмотрите сколько храмов по всей Руси святой. Нет ни одного второго такого, как есть один. Нет ни одного похожего. Подобия есть. Но все равно – все разные.

Нет ни одного прихода в Православной Церкви, где бы служили все одинаково, как в другом приходе. Типикон – один. Служебник – один. Требник – один. Календарь – один. Все – одно. А все – по-разному. Почему? Да потому, что люди разные. Человека не может творить одно и то же со своим соседом. Если два человека делают одно и то же – получается не одно и то же. Каждый человек вносит в жизнь что-то свое и это нужно ценить. И в семье, и в жизни мы обязаны отличаться друг от друга. И Церковь представляет из себя некое единство многообразий. Это одно из таких характерных свойств церковности. Необходимо единство – но не единство роботов, не единство манекенов, не единство штампованных деталей на одном станке, а единство неповторимых людей. Единство в великом многообразии.

В своей церковной жизни мы сегодня запомним этот вопрос, а впоследствии будем потихонечку внедрять его в жизнь, воплощать его в дело.

Вообще слово должно стать плотью. Каждое слово должно стать плотью во Христе. Сам Бог Слово стал плотью, и наши слова – они не для того, чтобы тряхануть воздух или выдавить слезу, произносятся. Наши слова говорятся для того, чтобы они воплотились в конкретные поступки. Так оно и бывает. Услышал. Запомнил. Сделал. Не сможешь не сделать – потому что поселившееся в сердце слово уже будет тобой руководствовать. Вот в чем, собственно, великая сила проповеди. Это не слова – это будущие дела. Как только слова произнесено, как только оно услышалось, вспомнилось, впиталось, пронзило человека, – оно будет работать. Проповедник умрет – а слово сказанное будет работать в сердцах тех, кто его услышал, или тех, кому его пересказали.

Я хотел бы, чтобы вы поняли, что мир – это великое многообразие. Если бы все деревья в лесу были бы подстрижены как в парке, английском или французском, мы бы в такой лес не ходили. Нам было бы неприятно, это был бы не настоящий лес. Если бы все облака на небе были бы квадратные и одного размера, мы бы на небо не смотрели. Нам было бы стыдно на такое небо смотреть. А Господь наш творит такое все новое. Каждый раз – новое, новое, новое… Нам всегда можно чему-то удивиться. От одного папы, от одной мамы в семье рождаются дети. Один, два, три, четыре… У кого-то больше – пять, шесть, семь… И все абсолютно разные. «Тот» – тихий, а «тот» – в покое не сидит. «Тот» – с книжкой все время, а «того» – за книжку не посадишь. «Тот» вечно с людьми, ему с ними интересно, а «тот» – в уголочек забился, ему самому с собой интересно. «Тот» – железяку крутит, а «этот», понимаешь, – рыбку ловит. Все – разные. Как это хорошо! Как это красиво, когда все разные. И как преступно заставлять всех быть одинаковыми.

Вот последите за собой, вспомните, подумайте, проанализируйте. Может быть вы найдете в себе это… «Я хотел бы, чтобы все были такие, как я!» – «Я вот думаю – вот так, и пусть все думают – вот так!» Нельзя. Нельзя! Надо чтобы все были, как говорит блаженный Августин: «В главном – единообразие, во второстепенном – разнообразие (свобода), во всем – любовь!»

Единообразие только в том, что мы сейчас пропели: «Верую. Во единого Бога Отца… и так далее» и в «Отче наш…». Это единообразие полное. Здесь не должно быть кривотолков и изменений. Одинаковое понимание, одинаковое исповедание, одинаковая молитва. А во всем остальном великое разнообразие. Величайшее разнообразие! Спасайся всяк человек. Но как можешь. Как Бог приказал. И в силу своей индивидуальной особенности. Это наша пастырская задача. Мы должны смотреть на людей не как на роботов и манекенов, а как на неповторимое существо, к которому нужно подобрать ключик. Иначе ничего не получится. В этом и есть сложность нашего служения. Петр и Павел это умели. У них получилось. По своим следам, за спиной они оставили сотни, сотни, сотни христианских общин, которые потом процвели мученичеством, потом святительством, исповедничеством, и до сегодняшнего дня мы дожили на их книгах и их проповедях.