Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Что еще, последнее, я скажу. Сейчас будет причастие. Сейчас мы прочтем молитву, которую вы должны знать. «Верую, Господи, и исповедую…» Верую – это в сердце, а исповедую – это языком. Исповедую – значит, произношу вслух, значит, открываю. «Сердцем веруется в правду, а устами исповедуется во спасении». Веру нужно иметь внутри сердца, а чтобы исповедовать, нужно выносить внутреннее наружу. Мы так и говорим. «Верую, Господи, и исповедую». Не только верую, но еще и вслух говорю, что Ты воистину Христос, Сын Бога живаго, пришедший в мир грешныя спасти». Это слова апостола Петра. Сейчас мы на этом остановимся на минутку. «Пришедший в мир грешныя спасти от них же первый есмь аз». Это слова апостола Павла. То есть сегодня мы перед причастием, как и всегда, произнесем некое «петропавловское исповедание». Исповедание Петра заключается в том, что Христос пришел в мир грешников спасти. Он есть мессия. Он есть сын Божий. А Павлово исповедание, что среди грешников первый есть я. Вот эти две мысли Петра и Павла соединяет Церковь вместе (благодаря Златоусту), собственно, и дают нам молитву перед причастием. Чтобы мы причастились неосужденно, с сознанием своего недостоинства. Обаче с любовью, верою, дерзновением. И знали Христа как Бога и приняли Его в сердце свое. Запомним это. Вот сейчас будем читать это. А вы себе прокрутите и поймите, что Петр и Павел до сегодняшнего дня проповедают. Петр проповедует, что «Христос – Сын Бога живаго». Это – самое главное. Это и есть камень веры.

Спросил Христос учеников – «За кого меня почитают люди?» (Мф. 16:13). – «Некоторые думают, что Предтеча воскрес. Некоторые думают, что Ты Иеремия». (Почему Иеремия? – Потому что Иеремия всю жизнь плакал, всю жизнь грозил, всю жизнь предупреждал об опасности и ничего сладкого не говорил. Исаия – утешал. Иеремия – грозил). Проповеди Христа были грозные, некоторые думали – Иеремия воскрес и опять нас пугает всякими наказаниями, разрушением храмов и прочим, прочим…

«Ты наверное или Предтеча (Предтеча тоже строгий был), или Иеремия или другой какой из пророков…» – «А вы Меня за кого почитаете?»

И Петр сказал: «Ты – Христос, Сын Бога живаго!»

Вот мы это повторим сегодня вместе вслед за Петром. Язык каждого из вас будет языком Петра перед причастием.

А Павел проповедовал, что истинное слово всякого приятия достойно. Что Христос пришел в мир грешников спасти, в которых я – первый. «От них же первый есмь аз!» И это мы скажем. И это мы тоже назовем. То есть, наш язык будет языком апостола Павла. Причем Павел был «Савл… и Савл…». Потом, раз, и – «Павел!» Мы не знаем времени, когда Павел поменял свое имя. В книге Деяний это время не отмечено. Он переменил свое имя, потому что римское имя – Паулюс означает «маленький». И Павел взял себе самое смиренной имя. Он говорил: «я – выкидыш». Он называл себя – извергом. «Поскольку я гнал Церковь Божию!» По-славянски «изверг» означает «выкидыш». Это не жестокий человек, как мы сейчас называем извергами людей кровопивцев жестоких. Нет – это неправильно. Точный смысл – извергнутый из чрева. Зачатый, но недоношенный. Это – изверг. Евреи считали, что ребенок, который не дожил до рождения, выкинулся из маминого организма – это не человек. Он не имеет человеческого достоинства. Они о таких и мало плакали.

Поэтому Павел называет себя недочеловеком, неполноценным человеком. Выкидышем. Человеком наполовину. Потому что – я гнал Церковь Божию. И взял себе такое прозвище –«Маленький». Этот маленький обошел всю вселенную. «Слышали – три раза корабль со мной перевернулся» (см. 2Кор. 11:25). День и ночь в мучениях проводил, бегал от братии, бегал от лжебратии, бегал от разбойников. Провел жизнь в голоде, в посте, в бдениях, в молитвах. Жил как все: «Всем хорошо – и мне хорошо. Всем плохо – и мне плохо». Этот маленький человек обошел весь мир и насеял кругом плоды Евангелия.

Мы сегодня благодарны Петру и Павлу за то, что мы – христиане. Если бы не они и не подобные им – слово Божие не имело той силы и власти над душами человеческими.

Как говорит один святой человек – слово Божие – оно, как крепкая стрела. Оно может пробить любую броню. Но для крепкой стрелы нужны еще меткий глаз, сильная рука, хороший лук. Если всего этого не будет – стрела будет стрелой и в цель не полетит. «Рука и лук» – это мы. Христос – это «стрела». Он пробьет любого врага насквозь. Но, чтобы Он полетел в цель, этой стрелой, чтобы слово Его совершило необходимое, нужны мы. Нужны книжки, учителя, проповедники, благовестники, помощники, милостивые. Нужно все то, чем живет Церковь Божия. Петр и Павел сделали свою работу. И нам передали эстафету.

И вот мы сейчас назовем еще раз, как Петр, Христа – «Сыном Бога Живаго». А себя – «первым из грешников», как Павел. Для того, чтобы открыть свои уста и неосужденно причаститься Христовых Таин.

Да, христиане, все мы очень разные. Как эти два человека. Но все мы едины. Потому что мы к Чаше идем, и Господь Христос может царствовать в каждой душе каждого отдельного неповторимого человека.