Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Я хочу вам прочесть отрывок из Священного Писания, который читался сегодня на Богослужении. Это первое послание апостола Павла к Фессалоникийцам. Фессалоникийцы – это жители города Фессалоники. Это второй по величине современный город Эллады, Греческой республики. В те времена, когда Павел и другие апостолы проповедовали, – это уже был огромный город. Там была большая христианская община, и туда писались послания. Фессалоникийцы были сильно озабочены одним вопросом. Когда будет конец света? Это их очень сильно тревожило. По сути послания апостола Павла были посвящены вопросам, так или иначе, связанным с этим главным вопросом. Когда придет Господь? Как воскреснут мертвые? Что бывает с душами до воскресения? Весь этот комплекс вопросов тревожил жителей Фессалоник.

Кстати, один из философов русских говорил, что русские люди – вообще, новозаветные Фессалоникийцы, Фессалоникийцы последних времен. Потому что русский народ в своих религиозные переживаниях больше всего тревожит вопрос конца света. Когда русские люди начинают обращаться к вере, и их головы начинают занимать вопросы религиозного характера, то они больше всего тревожатся о том, когда же всему конец. И начинают иногда спешить, торопиться, нервничать, дергаться. А иногда правильные вещи какие-то делают. В общем, мы должны по крайней мере читать это послание внимательно, поскольку оно касается наших сокровенных мыслей.

Итак, что пишет Павел сегодня нам? То, что мы сегодня читали.

«О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия. Ибо вы сами знаете, что день Господень так придет, как тать ночью («тать» – то есть – «вор»). Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность» – тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно, как мука родами постигает имеющую во чреве и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день вас застал, как тать. Ибо все вы – сыны света и сыны дня. Мы – не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения» (1 Фес. 5:1-8).

Несколько, буквально, замечаний я сделаю для того, чтобы слова эти вам были более понятны. Сегодня я просил бы вас, чтобы вы нашли время раскрыть для себя это послание. Мы часто с вами так делаем – открываем какое-нибудь послание и оказывается, что его никто не читал. Потом возникает задача такая – найти в Новом Завете то или иное место послания и прочесть его. Познакомиться. Сейчас мы читаем (повторяю!) Первое Послание Павла к Фессалоникийцам.

О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия…

«Времена и сроки». «Времена и лета». Это некое устойчивое выражение Священного Писания. Когда Господь Иисусу Христос возносился с Елеонской горы, апостолы спросили Его: «Господи, не в это ли лето устрояешь Ты царство Израилю». А Он им сказал: «Не ваше дело знать времена и сроки» (см. Деян. 1:6-7). Вот – времена и сроки. Это такое «твердое сочетание», которое часто в Писании употребляется. Павел тоже так пишет.

О временах и сроках нет нужды писать вам, братия. Ибо сами вы знаете, что день Господень придет как вор ночью (как тать – ночью)…

То есть – Господь придет внезапно. И совершенно ошибаются те люди, которые пытаются высчитывать день пришествия Христова. Не так давно мы слышали про «пророчество майя». До этого был миллениум, и все ожидали со дня на день. Все ожидания совершенно беспочвенны. Потому что Христос придет внезапно. «Благоволить угодно Господу прийти внезапно, как вор подкапывает дом». Прийти внезапно… Застигнуть человека… Есть в апокрифах, в Евангелие этого нет, но – в апокрифах (Иустин Философ) есть слова такие: «В чем застану, в том и сужу». Это не Евангельские слова, это слова апокрифические; но они часто бывают на языке у людей. В чем застану, в том и сужу. То есть, каким ты будешь в момент посещения, таким, собственно, ты и будешь вовеки. После посещения Господня.

Очень важны слова следующие: …Когда будут говорить: «мир и безопасность» – тогда внезапно постигнет их пагуба…

«Мир и безопасность» – это самые употребляемые слова в международной политике сегодняшней. Если вы иногда читаете газеты и слушаете телевизор, то вы слышите: Совет безопасности Организации Объединенных Наций. Или ОБСЕ – Организация Безопасности Совета Европы. Или Договоры о мире. Между теми-то и теми-то. «Мир и безопасность». Советская власть очень любила одну цитату из Священного Писания, хотя не давала исходники (откуда взято). Они писали: Миру – мир. Это из Литургии. Потому что мы молимся «о мире всего мира». (Мир всему космосу). Они писали: Миру мир! Мир и безопасность – это постоянно повторяющиеся слова в телевизоре газетах и политическом «дискусе». Вот Апостол Павел интересно пишет (две тысячи лет назад!):

…Когда будут говорить: «мир и безопасность» – тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигают имеющую во чреве и не избегнут…