Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Братья и сестры! Смотрите, как давно трудились эти два человека. И как далеко от нас. Но сегодня мы веруем так, как они сказали, и вот до каких далеких земель долетело их благовестие. И как долго оно живет и не умирает. И, надеюсь, не умрет.

В принципе, Евангелие – не умирающее. Оно – вечное. Но в некоторых народах оно может заглохнуть. Допустим, та территория, которая сейчас является Кавказом, она была миссионерски охвачена византийскими проповедниками. Границы Византийской империи находились там, где у нас сейчас находится Дагестан. Город Дербент был одной из Византийских крепостей. Там были церкви, там были священники. И до сих пор Кавказские горы усыпаны старыми часовнями. Развалившимися от времени, правда, но стоящими. Там было христианство. А сейчас его там нет.

Есть такие места, где христианство – было. Но сейчас его там нет.

В принципе, Евангелие не умрет. Но сколько будет верующих и где они будут – неизвестно. И вот мы сегодня с вами, спустя две тысячи лет после проповеди Петра и Павла, веруем так, как они сказали. Читаем то, что они написали. И совершаем литургию так, как они совершали. Евхаристию. Благодарим Господа. Причащаемся. Надеемся на милость Божию на Страшном Суде. Ожидаем Страшного Суда. Приносим покаяние Богу. Во имя Христа получаем прощение грехов. Все, как у них сказано, все так и есть.

Как далеко ушло Слово Божие. Как широко оно распространилось.

Ну что? Тема эта, конечно, очень большая. Пространная. Я хочу обратить внимание наше с вами на то, как они уверовали. Каждый из них – как уверовал.

Петр знал Иисуса Христа с начала проповеди Господней. Как говорит нам Евангелие Петр дважды был призван. Сначала он был призван вместе с братом своим Андреем (…) А уже окончательное призвание пришло после рыбной ловли. (…) Через рыбу, собственно, апостола поймал Господь. И сказал: «Не бойся, будешь ловцом человека».

Нам это что говорит?

Бог может поймать нас через собственную профессию. (…) Где еще искать Бога, как не там, где ты занимаешься трудом постоянно? (…). Надо даже вспомнить (это интереснейший пласт истории церковной, так никем и не написанный): кто, как пришел к Богу.

Представьте себе, до революции…

С жалостью оборачиваемся в те времена. С искренней жалостью. Там еще были сотни неразрушенных церквей, миллионы неубитых людей, монастыри. Была другая жизнь совсем. И там были интересные вещи такие, каких сейчас нету. (Хотя там не было много того, чего есть у нас).

…все люди рождались в вере. У них не было того мистического таинственного (страшного иногда, но в любом случае чудесного) перехода из тьмы в свет. Мы все, здесь стоящие, я уверен, перешли к Богу не от маминых рук. Не от маминой молитвы. Не с пеленок. Взрослыми уже.

Как-то Господь нас ловил поодиночке. Не сетью уже. Апостольская проповедь – это ловить надо сетью. Миллионы людей потащили они в Царство Божие. А Господь нас ловит удочками. По одному. И каждый из нас был уловлен этой Божественной милостью поодиночке. У каждого из нас была своя история. Свои грехи. Личные грехи. Свои ошибки. Свои страхи. Свои таланты. Свои поиски. Свои движения души. Господь, зная каждого наизусть, зная доподлинно каждую душу насквозь, примерялся к нам и искал нас всю жизнь. Когда же? Когда же? Когда мы начнем о Нем думать? И вот наступил такой момент. То ли скорби были. То ли заболели мы. То ли одни остались, как перст на земле. А когда человек одинокий, ему очень Бог нужен. Когда кругом суета-маята, друзья, знакомые, когда все хорошо более-менее, деньги в кармане есть, не очень сильно-то и болеешь; тогда Бог не очень-то нужен большинству людей. А когда человек вдруг остается один или жестокая скорбь ему терзает душу, тогда ему Бог нужен. Или может быть иное что-то. Может быть, книжку хорошую человек прочитал на отдыхе. Лежал себе на пляже под зонтиком и читал хорошую книжку. И вдруг его озарило. А Христос-то живой! Бог-то есть. И умирать-то придется. И Страшный Суд будет. Не знаю, как кого звал Господь. Через радость? Через слезы? Но у каждого из нас есть своя история.

Это то, чего не было до революции у людей. Ну, рождался человек, крестили на восьмой (или сороковой) день человека. Кругом, вроде, все верующие и я – православный. В паспорте написано – православный. Чего там еще искать? У человека в сознании написано так: родился бы я турком, был бы я магометанин; родился бы я евреем, был бы я иудаист. Без всяких таких фокусов люди жили. И не было этой красоты, которая есть сегодня. Это красота сегодняшнего дня. Когда из тьмы, из грязи, из кошмара. Буквально из таких помоев люди выбираются к Богу. И Бог находит их. Вытягивает. Омывает, очищает, превращает в дочерей своих и сынов своих.