Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

В отношении всех этих имущественных дел, нужно еще не один раз сесть и предметно поразговаривать. Деньги, безусловно, нужно уметь зарабатывать; с ними безусловно, нужно уметь обращаться; ими нужно уметь делиться; их нужно сберегать на определенные нужды. Во всем этом есть премудрость. И этому всему нужно где-то учиться. (Кто бы нас всему этому научил?) Вот, например, есть такой практический навык по части благотворения. Опять-таки, тот же Златоуст говорит, что есть такое понятие – «святые деньги». Святой – это, вообще, по-еврейски в точном смысле слова – это отделенный. Вот есть земля, на которой можно строить, пахать, жарить шашлыки. А есть земля, отделенная для особых целей. Например, для постройки храма. То, что отделили, это – святое. Есть святые места, есть святые дни, есть святые одежды, есть святые слова. То есть то, чем пользоваться нужно не в быту, не каждый день, а – иногда и с благоговением. Златоуст говорит: могут быть такие святые деньги. Что он имеет в виду?

Если ты работал и заработал, какую-то работу сделал, получил законный гонорар; ты взял его в руки и отделил из него какую-то часть. Десятую, или …пятнадцатую, или …шестую. Раньше брали десятую. Но можно брать больше, можно брать меньше. По усердию. (…) Отложил. И пусть это будет «святым». В том смысле, что: на себя это никогда больше не трать! (Отложи это – пригодится. Только не себе!). Где-нибудь имей такую кубышку, пусть лежит там святая пятерочка. И что бы у тебя не случалось – себе ее не бери. Потом ты заработал еще двадцать тысяч, и еще две тысячи туда. Потом …еще и …еще. Через три-четыре месяца (если ты трудяга, и не жмот, и не транжира) у тебя там накопится. И вдруг возникает необходимость, у кого-то операция и операция серьезная. Нужно дать много денег. Ты говоришь: «У меня есть». Или к вам приходят соседи и говорят: «В нашем доме есть покойник. Мы собираем на похороны. Семья очень бедная. Нам нужно и гроб заказать, и машину оплатить, и услуги гробовщиков. Знаете сколько это стоит? Говорят: «Живите долго, потому что – умирать очень дорого». (…) И ты говоришь: «Да у меня есть». Не нужно в карман залезать, у меня для этого уже есть. Я иду к этим святым деньгам и беру из них необходимую сумму. На ваши нужды.

На ваши!.. На больных, на бедных, на церковь. На что-нибудь еще.

Вот Златоуст так рекомендует делать: отделять по чуть-чуть, отделять понемножечку. (…) Не нужно, чтобы ты сразу имел миллион долларов. Не надо. Ты его можешь никогда в жизни иметь не будешь. Но ты имеешь всегда тысячу, две, три. На всякий случай. Отложи ее и не трогай. И забудь про нее на время. А потом вспомни про нее, когда нужно будет другому. Вот это великая наука. Это целая наука. Если бы каждый из нас так делал, то у каждого из нас по свистку, по щелчку, по команде духовного лица, у нас бы тут же нашлось сразу пять—десять – пятнадцать – двадцать тысяч. На любое дело. Мы бы в один день храм построили. (…) Потому что – все готовы. Все готовы к доброму делу.

Это одна из задач христианских. Как пишет в Послании к Титу Павел: «Христиане – это люди, на всякое доброе дело приготовленные» (Тит. 3:1). То есть они, как солдаты, спят одним глазом, готовые всегда вскочить по команде: «Тревога!» Как только тебя позвали, ты – вскочил, побежал. То есть — ты на всякое доброе дело готов. Это одно из свойств верующих людей. Не нужно долго упрашивать, долго тебя тормошить, убеждать тебя. Объяснять. Не нужно умного человека убеждать. Говорят: «Надо помочь!» Надо, значит – надо! Пошли, – помогу. (…)

Вот это одна из таких черт.

Потом – еще серьезная такая вещь …Денежная тема такая…

Павел собирал деньги, и Павлу все верили. Сколько бы ему ни дали, ни одна копейка бы к его карману не прилипла. А люди такие… Если дам я тебе кусок сала без обертки, чтобы ты его сто метров пронес; и ты, пока его донесешь, руки сами будут …То есть – все, что мы носим, все – прилипает. И все, кто занимается финансами, знают: самая трудная вещь – это посредники. Сколько на улице собирают денег. «Подайте – на это!» «Соберите – на это!» На бедных, …на что-то еще, …на какие-то социальные нужды. А мы – не верим, мы не всем верим. И правильно делаем. Мы не имеем права всем верить. Мы должны быть осторожными. Сто раз нужно проверить. Деньги же у нас не растут дома на елке новогодней. Они зарабатываются. И зарабатываются очень тяжело иногда. И их не хватает каждому из нас. Иногда. (Не всегда). Поэтому, нужно не верить. Нужно проверять. Нужно думать. (…) Нельзя всем доверять. Люди, которые всем доверяют – потом квартиры продают, чтобы с долгами расплатиться. (…)