Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Напоминаю. Преподобный Сергий вытащил еще раз на себе всю русскую историю. Один святой человек. И эти семь отроков, и Серафим говорят нам о всемирном покаянии теперь уже. Потому что мир – глобальный. Теперь уже не стоит вопрос спасаться России в одиночку. Теперь стоит вопрос спасаться людям во всем мире. Потому что мир стал глобальный. Проблемы стали глобальными, и одной и той же болезнью болеют все жители земли. Одну и ту же дурацкую музыку слушает вся молодежь земли. В Японии, в Северной Африке, в Австралии, в России, в Финляндии слушают одну и ту же музыку. Носят одни и те же драные на коленях джинсы. Читают одни и те же комиксы. Об одном и том же говорят. Одно и то же едят. Люди совершенно потеряли всякое различие. У них утрачиваются и личные особенности, и национальные особенности. Все проблемы стали глобальными. Теперь вопрос стоит о том, что будет всемирная проповедь покаяния. Всем Дух Святой скажет: «Кайтесь пока не поздно». И скажет Дух Святой это может быть даже через русских святых. Таких как Серафим Саровский, Серафим Вырицкий, Иоанн Кронштадтский или другие святые. Наш праздник народного единства – это гражданский праздник. (У нас есть церковный праздник. Казанской Божией Матери и семи отроков во Эфесе). Это праздник, касающийся ко всему нашему дальнейшему бытию не только в России, но и во всем мире. Я в этом нимало не сомневаюсь. Да хранит вас пречистая Богородица.

***

Завтра будет единственная в году у нас пока Литургия Апостола Иакова. Это древняя литургия, которая носит черты еще молитвы апостолов в первом веке (…). Наша литургия носит черты того, что сложилось в шестом, седьмом и далее …девятом веке. Мы молимся так, как молились в Византии. Как нас греки научили. (…) Вы завтра послушаете как молились во времена, когда еще жив был апостол Петр, апостол Павел, апостол Иаков, апостол Андрей. Это очень важно. Чтобы мы вдохнули своими ноздрями воздух вечности. Воздух древности. Это дорогого стоит. Этого в магазине не продают. Все, что в Церкви дается человеку – этого нельзя купить. Если человек пришел, отягченный грехами, а вышел легкий, как после бани – этого не купишь. Если человек был весь запутанный в проблемах, а Бог с него проблемы снял через покаяние и благодать – этого нигде не купишь. И вообще Церковь дает человеку то, что нельзя купить. (…)

Храни вас Бог. Слава Царице Небесной. Она и тогда, и сейчас нас спасает.

Не думай больше, чем открыто /Проповедь 25.08.2019/ (20 ноября 2019г.)

«Говорите, что хотите. Живу, как могу. Делаю все, что могу. Судья мне Господь»

(Проповедь отца Андрея 25 августа 2019 г на 1 Послание Апостола Павла к Коринфянам)

Христос Воскресе!

Как вы помните, человек не живет одним хлебом. Живет «всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Поэтому нам нужно уходить (по возможности, конечно) не иначе, как напитавшись еще и разумной пищей.

Вот что сегодня читали мы из Апостола. «Я думаю, что нам, последним посланникам… (Павел пишет к Коринфянам. Первое Послание) … нам, последним посланникам, Бог судил быть, как-бы, приговоренными к смерти; потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. Мы – безумны Христа ради, а вы – мудры во Христе; мы – немощны, а вы крепки; вы – в славе, а мы – в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу, и побои, и скитаемся. И трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы – терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей своих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. Посему, умоляю вас: подражайте мне, как я – Христу» (1Кор. 4:9-16).

Смысл послания Павла к коринфянам – это смирить разгордившуюся церковь. Коринф – это был город, который можно сравнить сегодня с Лас-Вегасом. Это был город греха. Это был торговый город на пересечении многих путей. У греков было такое выражение «жить по-коринфски». То есть, жить в праздности, переходить из публичного дома в публичный дом и обратно, из кабака в кабак. Жить воровством, развратом, ничего не деланием. Ну… и гордостью. При этом, почему-то, грешники, ничего доброго не делающие, они еще и гордятся. Парадокс какой-то. Люди, которые делают много добрых дел, они почему-то смиряются. Как отягченные плодами деревья ветки книзу тянут. А грешники почему-то еще и гордятся. Гордые, развратные, праздные, вечно сытые, вечно пьяные с утро до вечера люди – это были коринфяне. Это было такое дерзкое предприятие Павла. Он поставил перед собой невозможную задачу – обратить коринфян ко Христу. На другом языке звучало так: «Ну, если их обращу, то кого тогда не обращу».