Читаем Ставка – жизнь. Владимир Маяковский и его круг полностью

98. Jangfeldt Bengt. Majakovskij and Futurism 1917–1921. Stockholm, 1976.

99. Lili Brik – Elsa Triolet. Correspondance 1921–1970 / Préface et notes de Léon Robel. Paris, 2000.

100. Mackinnon Lachlan. The Lives of Elsa Triolet. London, 1992.

101. Majakowski in Deutschland. Texte zur Rezeption 1919–1930 / Herausgegeben von Roswitha Loew und Bella Tschistowa. Berlin, 1986.

102. Pipes Richard. The Russian Revolution 1899–1919. London, 1990.

103. Pipes Richard. Russia under the Bolshevik Regime 1919–1924. London, 1994.

104. Schapiro Leonard. The Communist Party of the Soviet Union. New York, 1971.

105. Stahlberger Lawrence L. The Symbolic System of Majakovskij. The Hague-Paris, 1964.

106. Stephan Halina. “Lef” and the Left Front of the Arts. München, 1981.

107. Stites Richard. The Women’s Liberation Movement in Russia. Feminism, Nihilism, and Bolshevism 1860–1930. Princeton, 1978.

108. Terras Victor. Vladimir Mayakovsky. Twaynes World Authors Series. Boston, 1983.

109. Toman Jindrich. The Magic of a Common Language. Jakobson, Mathesius, Trubetzkoy, and the Prague Linguistic Circle. Cambridge, Mass.; London, 1995.

110. Triolet Elsa. Écrits intimes 1912–1939 / Édition établie, préfacée et annotée par Marie-Thérèse Eychart. Paris, 1998.

111. Woroszylski Wiktor. Zycie Majakowskiego. Warszawa, 1965.

<p>Володя</p><p>Литература и опубликованные источники:</p>

Бурлюк Д. Фрагменты из воспоминаний футуриста (13).

Бурлюк Д., Бурлюк М. Маяковский и его современники (14).

Каменский В. Жизнь с Маяковским (26).

Лившиц Б. Полутораглазый стрелец. Ленинград, 1933 (1989).

Маяковская А. Детство и юность Владимира Маяковского (15).

Маяковская Л. Пережитое. Тбилиси, 1957.

Хвас И. Воспоминания о Маяковском (73).

Шамардина С. Футуристическая юность (32).

Шехтель В. Был у нас Маяковский… (77).

<p>Лили</p><p>Неопубликованные источники:</p>

В этой главе использованы неопубликованные письма и воспоминания Л. Ю. Брик (частично, но не полностью, вошедшие в сборник “Пристрастные рассказы” [11]), а также магнитофонные записи бесед с ней. Архив автора.

<p>Литература и опубликованные источники:</p>

Азарх-Грановская А. Воспоминания (1).

Валюженич А. О. М. Брик. Материалы к биографии (19).

Яблоновская М., Естафьева И. Генрих (Андрей) Блюменфельд (1893–1920) // Панорама искусств. М., 1990. Вып. 13. Янгиров Р. Олег Фрелих и Осип Брик: “Мы с тобой связаны навсегда” // Шестые Тыняновские чтения: Тезисы докладов и материалы для обсуждения. Рига; М., Triolet Elsa. Le Premier accroc coûte deux cents francs. Paris, 1944.

Triolet Elsa. Écrits intimes 1912–1939 (110).

<p>Облако в штанах</p><p>Неопубликованные источники:</p>

Брик Л. Как было дело. Архив автора.

<p>Литература и опубликованные источники:</p>

Азарх-Грановская А. Воспоминания (1).

Борис Пастернак и Сергей Бобров. Письма четырех десятилетий / Под ред. М. Рашковской. Stanford Slavic Studies, 1996. Vol. 10.

Устные воспоминания Р. О. Якобсона о Маяковском (1967) / Вст. заметка Е. Тодеса // Седьмые Тыняновские чтения: Материалы для обсуждения. Рига; М., 1995–1996.

Хвас И. Воспоминания о Маяковском (73).

Шкловский В. Третья фабрика (79).

Янгфельдт Б. (ред.). Якобсон-будетлянин (86).

<p>Первая революция и третья</p><p>Неопубликованные источники:</p>

Брик Л. Как было дело. Архив автора.

<p>Литература и опубликованные источники:</p>

Баранова-Шестова И. Жизнь Льва Шестова. Paris, 1983. Т. 1.

Гринкруг Л. Не для денег родившийся (15).

Смородин А. А. Поэзия В. В. Маяковского и публицистика 20-х годов. Ленинград, 1972.

Якобсон Р. Новые строки Маяковского (83).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное