Читаем Ставка – жизнь. Владимир Маяковский и его круг полностью

Шамардина С. Футуристическая юность (32).

Bouchardeau Huguette. Elsa Triolet (88).

Desanti Dominique. Les clés d’Elsa (91).

Jangfeldt Bengt. Notes on “Manifest Letucej Federacii Futuristov” and the Revolution of the Spirit (97).

Jangfeldt Bengt. Majakovskij and Futurism 1917–1921 (38).

Jangfeldt Bengt. Russian Futurism 1917–1919 // Art, Society, Revolution. Russia 1917–1921. Stockholm, 1979.

<p>КОМФУТ</p><p>Неопубликованные источники:</p>

Талова М. Водопьяный переулок и его обитатели. Машинопись. Архив автора.

<p>Литература и опубликованные источники:</p>

Азарх-Грановская А. Воспоминания (1).

Золотоносов М. M/Z или Катаморан. СПб., 1996.

Иванов Вяч. Вс. Буря над Ньюфаундляндом. Роман Якобсон. Тексты. Документы. Исследования. М., 1999.

Крусанов А. Русский авангард (36).

Пунин Н. Мир светел любовью (52).

Селезнев Л. А. Маяковский и итальянские футуристы. Неизвестное интервью поэта // Творчество В. В. Маяковского в начале XXI века. М., 2008.

Терехина В. “Двое в одном сердце”: Владимир Маяковский и Антонина Гумилина // Человек. 1999. № 2.

Чуковский К. Дневник 1901–1929 (76).

Янгиров Р. Роман Гринберг и Роман Якобсон // Роман Якобсон. Тексты. Документы. Исследования. М., 1999.

Янгфельдт Б. (ред.). Якобсон-будетлянин (86).

Barnes Christopher. Boris Pasternak (87).

Jakobson Roman. Postscript // O. M. Brik: Tw o Essays on Poetic Language. Ann Arbor, 1964.

<p>Нэп и закручивание гаек</p><p>Литература и опубликованные источники:</p>

Ваксберг А. Гибель буревестника (17).

Мухачев Б. Александр Краснощеков (47).

Неизвестный Горький. М., 1994.

Янгфельдт Б. Еще раз о Маяковском и Ленине (Новые материалы) // Scando-Slavica, 1987. T. 33.

Jangfeldt Bengt. Majakovskij and the Publication of “ 150. 000.000”. New Materials // Scando-Slavica, 1975. T. 21.

Jangfeldt Bengt. Russian Futurism 1917–1919 // Art, Society, Revolution. Russia 1917–1921. Stockholm, 1979.

Pipes Richard. The Russian Revolution 1919–1924 (103).

<p>Тоска по Западу</p><p>Неопубликованные источники:</p>

Public Record Office. London. Records of the Security Service (KV). <Досье британской разведки о Е. Ю. Каган, содержащей и документы, связанные с Маяковским, Эльзой, Лили и Осипом Бриками. Рассекречено в 2002 году.>

<p>Литература и опубликованные источники:</p>

Воспоминания об Асееве. М., 1980.

Гиндин С., Иванова Е. Переписка Р. О. Якобсона и Г. О. Винокура // Новое литературное обозрение. 1996. № 21.

Погорелова (Рунт) Б. Валерий Брюсов и его окружение // Воспоминания о серебряном веке. М., 1993.

Райт Р. Все лучшие воспоминания… (54).

Борис Пастернак и Сергей Бобров. Письма четырех десятилетий / Под ред. М. Рашковской М. // Stanford Slavic Studies. 1996. Vol. 10.

Флейшман Л. Высылка интеллигенции в русский Берлин в 1922 г. // Русский Берлин 1920–1945. М., 2006.

Скорятин В. Тайна гибели Маяковского (58).

Шкловский В. Гамбургский счет (81).

Шкловский В. Б. Письма к М. Горькому / Публ. А. Галушкина // De Visu. 1993. № 1 (2).

Эренбург И. Люди. Годы. Жизнь. М., 1990. Т. I.

Chamberlain Lesley. The Philosophy Steamer. Lenin and the Exile of the Intelligentsia. London, 2006.

Pipes Richard. The Russian Revolution 1919–1924 (103).

Triolet Elsa. Écrits intimes 1912–1939 (110).

<p>Про это</p><p>Литература и опубликованные источники:</p>

Асеев Н. Работа Маяковского над поэмой “Про это” // В. В. Маяковский. Полное собрание сочинений: В 13 т. М., 1934. Т. 5.

Брик Л. Предложение исследователям (9).

Райт Р. Все лучшие воспоминания… (54).

Янгфельдт Б. Маяковский и Гёте в парке Лили // Wlodzimierz Majakowski i jego czasy. Warszawa, 1995.

Stephan Halina. “Lef” and the Left Front of the Arts (106).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное