Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

В другом случае, после Взбивания Океана, Шива сам принял форму быка ради того, чтобы упорядочить вышедшую из-под контроля ситуацию. Когда амрита поднялась из Океана, из капель воды появились чарующие девушки. Это были апсары (нимфы)¹³¹. Демоны быстро расхватали их и увели в свои роскошные дома в нижнем мире¹³². Вишну преследовал разбежавшихся демонов, но, увидев юных чаровниц, сам занялся с ними любовью, отчего родилось множество внебрачных сыновей, заполонивших небеса и землю¹³³

. Увидев хаос, произведенный сыновьями Вишну¹³⁴, Шива с грозным бычьим ревом вошел в нижний мир и стал убивать демонов, пустив в ход рога и копыта; досталось и Вишну, пригласившему всех небожителей принять участие в оргии. Шива привел его в чувство¹³⁵. Наложив на них проклятие, Шива сказал, что любой, кто войдет в это место, немедленно падет бездыханным, кроме совершенных мудрецов и демонов, рожденных Шивой¹³⁶

. Шива сам выполнил оба условия. Он держал в узде свои чувства и породил демонов. Совершенный мудрец или не замечает соблазнительниц, или, даже совокупляясь с ними, не затрагивается этим; его тапас только увеличивается в их присутствии¹³⁷. Вишну, обернувшись быком Шивы, воспринял и его природу, а также миссию побеждать демонические силы.

и. Дитя на коленях Парвати

Парвати пришла посмотреть на охваченную огнем Трипуру. Вдруг на ее коленях оказался ребенок с выбритой головой и пятью шикхами. Она спросила богов, что это за дитя. Индре оно не понравилось, и он вознамерился поразить ребенка молнией. Улыбнувшись, дитя парализовало руку Индры.

Индра и боги отправились к Брахме и сообщили ему о случившемся. Брахма, знавший, что этим ребенком был Шива, попросил Великого Бога быть милостивым к Индре. Боги пропели Шиве великолепный гимн¹³⁸.

Парвати пришла как зрительница, когда битва была выиграна, и тройной город асуров пылал. Внезапно на ее коленях появился ребенок. Она не знала его и спросила богов, не знают ли они. Парвати была озадачена его видом, Индра возмутился, и лишь Брахма знал, что это за ребенок. Он нес священное число «пять» на голове как признак Шивы. Это был тот бог, которого боги, приняв во внимание его суровость, избрали для сожжения трех городов. Но ребенок, улыбнувшись в своей суровости, стал милостивым богом и восстановил руку Индры.

Парвати, Великая Богиня, была бездетна, но обнаружила Шиву на своих коленях, словно это было ее дитя. Это был Махадева, Великий Бог, рожденный без матери и находящийся на вершине своего могущества. Он победил демонов в проявленном мире, в его сфере, в которую они вторглись. В час триумфа Парвати увидела Великого Бога в новом аспекте. Он пришел к чреслам, которые оставил бесплодными, и она почувствовала его присутствие, когда баюкала его как сына.

В другом контексте Шива в облике младенца плакал на шмашане, полном духов. Это привлекло внимание Великой Богини, которая, приняв ужасную форму Кали, только что повергла демона Даруку. Она все еще была исполнена гнева, который Шива хотел поглотить. Обманутая Шива-майей, не узнавая его, Богиня склонилась, взяла плачущего ребенка, поцеловала и дала ему грудь. Вместе с молоком он выпил гнев безжалостной Богини. Затем Шива принял форму Аштамурти. Он явил себя в виде Вселенной, что ослабило ее ярость. В сумерках Бог богов для умиротворения Богини танцевал Тандаву. Его свита из духов и призраков вторила ему. Великая Богиня наслаждалась амброзией танца и сама закружилась в танце вместе со своими йо-гини¹³⁹.

Еще до Трипуры Шива в облике младенца препоручил себя Богине, не знавшей, кто он и откуда. Она приняла Господа, грозный дар, как свое дитя, или Шива позволил ей найти его и испытать материнское чувство, чтобы он мог поглотить ее гнев. Затем, оставив детскую форму, Бог-Перводвижитель явил себя как космос. Освежившись молоком гнева Богини, он начал танцевать тандаву на шма-шане, и Богиня присоединилась к танцу Бога разрушения и творения.

Шива вовлек в танец всех. Святое семейство танцевало. И Картикейя танцевал перед разрушением Трипуры. Позднейший пуранический миф датирует появление Парвати перед Трипурой иначе, чем Махабхарата. Она была с Шивой, когда он решил разрушить тройной град демонов. Играя, она перевела его внимание на Картикейю, их сына, которого нянчили Криттики и Сваха (последняя, хотя является его первичной матерью, в современном контексте не упоминается). Зрелище порадовало взор Шивы. Забыв обеспокоенных богов и угрожающих демонов, он обнял сына и попросил его станцевать. Предводители ганов стали танцевать с ним, и, по воле Шивы, затанцевали все три мира. Шива выразил свою радость через своего сына, к удовольствию Парвати. Боги были сначала озадачены, затем оживлены и, наконец, удручены, пока Шива, восседавший на белом быке, не повелел им строить колесницу для разрушения тройного города¹⁴⁰. Боги начали строить грандиозную боевую колесницу для того, чтобы Шива взошел на это прекрасное, хоть и тяжелое, сооружение.

Ш. Трипура в микрокосме