Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Из своей роскошной обители нижнего мира падшие и все более опускающиеся асуры, или демоны, совершали частые вылазки, чтобы препятствовать жертвоприношениям, лишать богов их доли, и их армии заполоняли небо и землю. Хотя демонам часто наносили поражение, они возрождались вновь. Они были непобедимы, что неизбежно в мире двойственности, где свету должна противостоять тьма, белому — черное, добру — зло, богам — демоны. В то время как сыновья богов Андхака или Джаландхара могли стать демонами, ни один рожденный демоном не стал богом. Только Кавья Ушанас, бывший титаном, на разных этапах своей деятельности был жрецом то богов,.то демонов. Демоны из их обители в преисподней угрожали земле и небесам, постоянно находились в состоянии войны с богами, правили завоеванной землей и новыми укрепленными

De profundis (лат.) — из глубин. — Прим. пер. городами, где чувствовали себя как дома. Успех Андхаки был только одним из их бесчисленных, но временных завоеваний.

Свои крепости асуры первоначально строили из камня⁹⁸, их были сотни, и они обеспечивали такую же защиту, как Гора, на которой жили титаны. Демоны строили крепости, однако не только каменные, но также из железа

⁹⁹ и из золота¹⁰⁰, а демон Шушна имел передвижную крепость¹⁰¹, хотя не говорится, из какого материала она была построена. Им необходимы были все эти крепости, так как их осаждали боги, которых они желали обескуражить великолепием своих сооружений. С течением времени они стали возводить металлические укрепления на земле, в воздухе и в небесах.

Ь. Разрушение тройного града демонов

«У асуров было три цитадели; нижняя из железа, над ней — серебряная и золотая. Боги осаждали их, но захватить не могли. Тогда они изготовили стрелу: Агни был наконечником, Сома — оперением, а Вишну — древком. Они сказали: „Кто выпустит ее?..“ „Рудра“, — решили они. „Ру-дра суров, пусть он стреляет“. Он сказал: „Я хочу награды: быть Владыкой Животных“. Поэтому Рудра стал Владыкой Животных. Рудра выпустил стрелу; она пронзила три цитадели и изгнала асуров из трех миров»¹⁰². Не впервые Рудра стал Властелином Животных, поскольку этот статус дал ему еще Праджапати и боги, придавшие ему ужасную форму¹⁰³. Просьба Рудры богам показалась неожиданной, но Рудра новым выстрелом подтвердил свой титул. Или миф о трех городах, не связанный с изначальным мифом, приписывает себе историю о том, как Рудра стал Пашупати¹⁰⁴.

Рудра выпустил свою стрелу в три цитадели асуров. Цитадели были сожжены, а демоны вытеснены с земли, небес и воздуха. Или говорится, что боги сами выпустили стрелу¹⁰⁵. Когда асуры стали вновь строить крепости, боги исполнили особые ритуалы для успешной осады, и асуры были побеждены¹⁰⁶. Или в ритуалах осады была выкована стрела с Агни в качестве наконечника¹⁰⁷. Агни завладел цитаделями, его тело заняло их все — железную, серебряную и золотую, и он изгнал грозных асуров¹⁰⁸

. Боги использовали при осаде ритуально сооруженный огненный алтарь и его принадлежности в качестве своих укреплений, откуда атаковали демонов и сокрушили их цитадели на земле, в небесах и в воздухе. Поэтому амулет из трех полос (железной, серебряной и золотой) защищает своего хозяина от демонов или опасностей, угрожающих на земле, в небесах и в воздухе, и дает возможность победить любого врага¹⁰⁹. В ритуальном мифе демоны сделали своими укреплениями три мира. Не крепости построили в трех мирах, как это позднее утверждали, а превратили в свою крепость тройственный мир. Боги защищались в собственных цитаделях; это были священные здания и ритуалы осады (upasad).

Действенность ритуальной и магической практики соотносилась с мифом Рудры-лучника и его огненной стрелы. Здесь оживает изначальный миф о лучнике, актуальный во все времена, хотя мишенью становится не Праджапати, размножающийся Творец, а демонизированная Вселенная. Миф о сожжении трех крепостей асуров стал отзвуком изначального прелюбодеяния Праджапати в свете того утра мира, когда он стал мишенью стрелы Рудры. Выстрел Ру-дры звенел сотни и .тысячи лет, от Ригведы через брахманы и Махабхарату до пуран, где его отголоски зазвучали в мифе Рудры еще громче.

После победы Картикейи, сына Шивы, над Таракой, три сына Тараки — Таракакша, Камалакша и Видьюнмалин (Солнцеокий, Лотосоокий и Подобный Молнии) занимались аскезой, и Брахма дал им благословение. Они просили бессмертия, но его Брахма дать не мог. Тогда попросили другой дар, как они надеялись, того же действия. Они хотели жить в трех укрепленных городах и оттуда странствовать по всему миру Раз в тысячу лет три города будут объединяться. Низвергнуть их удастся лишь тому богу, который сумеет пронзить три города одной стрелой¹¹⁰.

Индра не мог одержать верх над неугомонными демонами. Боги обратились к Рудре и пообещали, что животные, убитые на жертвоприношениях, будут принадлежать ему¹¹¹. Боги предложили Рудре его часть жертвоприношения, приняли условие Рудры, так как у них не было иного шанса победить демонов. Угроза нависла над самим их существованием.