Стена Зулькарнайна

Однако для этого большинства блаженная жизнь, которую они вели до обращения к ним проповеди Пророка, кончается. Даже не уверовав, «естественный человек» не может игнорировать то новое, что входит в его экзистенцию с началом посланнической миссии. Разрушается гармонический союз «естественного человека» с окружающим миром, природа становится враждебной, земной рай превращается в опасные джунгли…

Бывший «естественный человек» отвечает на это созданием общества, которое становится защитным коконом, спасающим его от враждебного мира. Одновременно, поскольку общество возникает как реакция на насильственное и неприятное пробуждение, идущее от явления Посланника, все в его организации и идеологии направлено против смысла посланнического призыва. Общество – враг Аллаха. Но не потому, что общество Его знает, а потому что оно возникает у «первобытных людей» как враждебная реакция на посланническую миссию.

Теперь следует понять, что общество изначально неоднородно. В нем есть люди, которые просто тупо страдают от вдруг обрушившихся на них голода и холода, а есть те, которые в силу личных качеств помнят (или хотят помнить!) то состояние блаженства, что было у естественных людей, пока его еще не нарушила посланническая проповедь. Состояние «золотого века», в котором не различались человек и среда, субъект и объект, в котором не нужен был язык, ибо люди общались телепатически и не нуждались в знании предметов вокруг себя, подобно тому, как зародыш в утробе матери не нуждается в знании того, что его окружает…

Такие люди, возглавляющие общество, ибо они проповедуют необходимость и возможность вернуться в состояние блаженства, по которому тоскуют все, не вошедшие в общину Адама, являются жрецами. Наиболее изощренные и способные из них разрабатывают эффективные техники внутреннего возвращения в то, прежнее, состояние, недоступное обычным людям. Общество получает членораздельный язык от Посланника, но жрецы используют его, чтобы описывать реальность с точки зрения утраченного состояния, которое предшествует языку. Поэтому основным средством передачи жреческих учений становятся экстатические гимны, акцент в общении жреческих учителей с учениками делается на состояние бессловесного экстаза, важное значение придается практике молчания, а также невербальным формам передачи информации: символам, жестам, ситуациям, которые при определенной подготовке могут повергнуть человека в состояние, близкое к воспоминанию о «золотом веке».

Высшее жречество испытывает все это РЕАЛЬНО. Они совершенно искренни в своем отрицании Откровения и служении иблису, которого принимают за настоящего бога. Общество, организованное под их началом, имеет правителей, которые подчиняются жрецам. Дело в том, что людям обязательно необходим смысл и оправдание их жизни. Социальный человек растет в убеждении, что общество существует ради блага людей, в частности его самого и его потомства. И ПОЭТОМУ он готов служить такому обществу, а стало быть, и подчиняться его правителям.

Если правители были бы случайными людьми, золотозубыми паханами, которые бы захватили командные позиции, размахивая «перышком» и топыря пальцы, их бы снесли в момент как мусор, никто бы не стал терпеть таких правителей. Люди подчиняются социальной иерархии, терпят над собой начальников, бар и царей, потому что они верят, что все это – во имя высшего блага. А ключи от этого блага – у жрецов.

Принц Чарльз без Далай-ламы, Папы римского и Архиепископа Кентрберийского – «никто и звать никак». Он даже бы на свет не появился как принц Чарльз, потому что сама династия или правящий дом – это социальный институт, получающий оправдание только в рамках жреческого дискурса через священный авторитет жрецов, являющихся во все времена послами из легендарного прошлого, из «потерянного рая», представителями «золотого века» в убогом «здесь и теперь». Без этого никто не будет терпеть тяготы и бессмысленность современной жизни.

Понятно, что Ваши рассуждения про «феррари» как минимум очень наивны. Эти люди находятся там, где, во-первых, действуют другие законы обмена веществ, а во-вторых, они по ту сторону экономических отношений, которым подчинены обычные смертные. Стоит им поднять палец, и им принесут на блюдечке столько, сколько надо.

Запомните эту фундаментальную разницу, бездну, которая лежит между посланниками (АС) и жрецами. Первые – посланники Аллаха (S&T), цель которых призвать наилучших к служению себе, вторые же – послы из легендарного времени «золотого века», которые своим присутствием принуждают людей терпеть гнет и несправедливость и даже считать ужас обыденной жизни частными издержками некоего главного Добра, знание о котором открыто этим «светящимся от благодати» существам в шафрановых или белоснежных одеяниях.