Стена Зулькарнайна

Кое-кто тычет пальцем: вот-де в Лондоне сидят исламские радикалы-фундаменталисты! (Видимо, еще один пример сотрудничества Запада с Исламом?..) Любопытная ситуация: в Каире или Эр-Рияде человека ждет смертная казнь, а в Лондоне он живет и работает – под присмотром спецслужб, конечно.

Ну, во-первых, такова политика Запада. Герцена в России ждала бессрочная каторга или эшафот, а в Лондоне он издавал «Колокол». Маркса в Пруссии точно ждала тюрьма, а в Лондоне он писал «Капитал». И даже сам Владимир Ильич учредительный съезд большевистской партии провел не где-нибудь, а в том же Лондоне! Ну, любят англичане держать руку на пульсе большой истории! (шутка)

А если серьезно, то налицо вытеснение сил политического Ислама в контролируемую зону западного мегаполиса, где они подвергаются моральному саботажу и перевербовке со стороны политических институтов западного сообщества. При этом блокируется всякая возможность их реальных действий у себя на родине.

Чем же это Ислам так не угодил Западу? Для приближения к ответу следует хотя бы в отдаленной степени сформулировать представление о том, что такое «Ислам» и что такое «Запад»…

Не обращаясь к теологии, попробуем увидеть Ислам как историческое явление. Это община людей, противостоящих «самодостаточному человеческому фактору». Они противостоят этому фактору, который реализует себя в феноменах организованного общества, традиционных мифов и идеологем, социально-экономических отношений и пр. Эта община противостоит миру и времени, потому что опирается на то, что можно назвать «черной дырой», существующей в тайниках души. Эта «черная дыра» есть разрыв в ткани объективного всеобщего существования. Через нее реализуется открытость не бытию, но смыслу, который противостоит бытию. В свете этого смысла бытие разоблачается как ошибка и несправедливость, как факт существования, еще не доросшего до того, чтобы оправдать себя.

Для избранных «черная дыра» изначально проявляется в виде экзистенциального вопрошания, предъявленного всему сущему (вопрошание Ибрагима (АС)). Этот радикальный вопрос встречает в качестве ответа Откровение, приходящее через Пророка (САС). Однако в своей непосредственной данности Откровение есть только предварительный ответ: избранные, последовавшие за Пророком, должны образовать общину, работающую сквозь века истории как политическая партия, вырывающая власть у сатаны в конце времен.

Община избранных, опирающаяся на последнее откровение, текст которого остается неизменным до конца времени, неуязвима для «промывки мозгов». И если она верна своему первоначальному призванию, с ней невозможно проделать тот социально-исторический фокус, который правящие элиты со времен фараонов и поныне проделывают с языческим человечеством: отчуждение жизненного времени, обессмысливание индивидуального земного существования в интересах роста и наливания соками вампирического социума. Ибо, с точки зрения Единобожия, с точки зрения Ислама, общество в целом есть коллективное воплощение иблиса на земле, а община верующих – это братство, которое должно любой ценой противостоять иблису до тех пор, пока не придет от Аллаха помощь и не явится ожидаемый Махди.

«Запад» же как раз и есть предельное выражение организованного общества, тот самый «самодостаточный человеческий фактор», который свое собственное бытие рассматривает как истину в последней инстанции. «Запад» не материалистичен! Точнее, он не материалистичен в вульгарном советском понимании. У него есть своя мистика истории, свое понимание предназначения. Не нужно обманываться христианством, готическими соборами, святыми терезами и францисками! Истинный Запад сформировался в эпоху поздней античности, когда Римская империя, исповедующая культ силы, взяла себе в духовную подмогу митраизм, ставший очень популярным, среди наемников римских легионов. Митраизм – это культ социума, культ общественного договора. Западное чувство жизни лучше всего отражается замечательным образом барона Мюнхгаузена. Этот персонаж совершал массу удивительных подвигов, в частности, вытаскивал сам себя из болота за волосы. Единственная его проблема была в том, что он был враль.

Западное общество, которое подобно Мюнхгаузену совершает подвиги рационализма, прогресса и самоорганизации, вытаскивая себя из болота как бы за счет собственных человеческих ресурсов, тоже врет и промывает мозги и своим, и чужим. Первая промышленная революция в Великобритании в 1762 была запущена на сокровища, награбленные в Индии после калькуттской битвы. А если спуститься по временной шкале чуть раньше, то механизм Ренессанса с его мануфактурами и ранним капитализмом начал раскручиваться на том, что удалось по португальским и испанским каналам украсть из Нового Света.