Стена Зулькарнайна

То есть сейчас мне это все понятно. Несмотря на то, что мне еще трудно отказаться от туземного мракобесия. И трудно, потому что у нас даже не «вера в то, во что верили наши отцы», а скорее жесткий, как бы сказать, этикет, правила поведения. Уже сложно сказать, что было вначале. Скорее всего, какой-то смысл, а потом уже правила. Но даже для меня, выросшей в СанктПетербурге, получающей уже третье образование (сейчас в Германии) и с бесконечными, как Норд-Стрим, карьерными перспективами, сложно не принимать этих правил. Они для меня имеют смысл. Я не могу не оглядываться на род. И нет, вроде бы, в этом ничего плохого, но это противоречит тому, о чем Вы говорите. И мне это не нравится. Это меня сдерживает. Я не знаю, как с этим бороться.

При этом наши правила дают мне объяснение того, что такое семья, каким должен быть мужчина и т. д. и т. п. Хотя, конечно, для человека из советского детсада, октябренка-недопионера и т. д. и т. п. (музшкола, английский, приключения шурика, курехин, ном и т.д. по возрасту уже), вообще все возможности самому составить себе представление, ничего экзотического.

Возвращаясь к женщинам… Вот сейчас, повторюсь, мне все, за исключением вышеупомянутой внутренней полемики, все понятно. Я согласна. Но ведь, когда у меня будут дети, по сути, ни о какой революционной борьбе уже и речи быть не может. Женщины же не пассионарии. И, вообще, могут быть пятой колонной – за спокойствие детей и т. д.

Вот я и не понимаю, о чем нужно думать женщине в контексте общины пассионариев? И нужно ли вообще? Если что, то я не ерничаю, а просто стесняюсь.

Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Ассаламу алейкум, уважаемая Zalina! Позвольте сначала поблагодарить Вас за качественно сформулированную тему.

Наш Посланник (САС) в своей миссии опирался на поддержку пассионарных женщин, начиная с его первой супруги Хадиджи (Да будет доволен ей Аллах!), которая и своими личными средствами, и своей позицией сделала все, чтобы помочь «печати Пророков» (САС). Их с Хадиджей дочь Фатима (АС) – пример для женщин в Исламе, и недаром многие мусульмане считают ее своей госпожой. Пассионарность женщины в Исламе – приемлемая вещь, в отличие от других конфессий. Это связано также и с принципиально иным пониманием в Исламе роли секса. Согласно хазрату Али (АС), цель брака, в первую очередь, – сексуальное благополучие и счастье супругов, а только потом уже дети. По Исламу, деторождение не является единственным оправданием якобы в основе своей «греховных» отношений между мужчиной и женщиной (как в христианстве). Абу Хурайра передает, что он спросил у Посланника (САС): «Будет ли мне награда в Раю за то, что я сплю со своей женой?» Посланник (САС) ответил: «Да, ибо это один из ибадатов (служений Аллаху)»