Стена Зулькарнайна

Я говорю как раз об ощущении избранности – отличия. Наша этническая принадлежность дает нам защиту, по сути, уважение. Мне хотелось бы сказать, что это основано на чувстве религиозной общности, но, по сути, основано только на национальной принадлежности – у нас в стране, по крайней мере, а в случае с Северным Кавказом – вне зависимости от конфессии. И я не могу сказать, что это не естественно. Есть же причины, по которым на любое светское мероприятие приглашают со спутником. Потому что всегда должен быть кто-то, на кого ты можешь указать и сказать, что ты «одна из них» или просто «я с ним». Поэтому у нас все, кто оказываются вне границ Кавказа, сразу становятся братьями и сестрами. Иногда, правда, мужчины перегибают палку, но, вообще, если задуматься, то в этом что-то есть. Я много лет тяготилась этими взаимоотношениями, в особенности с диаспорой. Но, с другой стороны, я знаю, что просто в силу своего происхождения могу рассчитывать на защиту.

Т. е. так, должно быть в силу другого единения, а не потому, что мы не пережили еще общинно-родовой строй. У нас же еще опознание «свой-чужой» пока по-другому принципу. Над этим еще внутри себя работать надо.

А про женщину-дочь и сестру – про Кримхильду вспомнилось. Помните, там же у Нибелунгов как раз этот конфликт не дает покоя медиевистам. И они приходят как раз к этой полемике: кто она, Кримхильда, – мать, жена, дочь, сестра… И конфликт-то для нас существует как раз потому, что для нас она, в первую очередь, – мать-жена.

(Кстати, для женщины, конечно, принять это тяжело… я еще больше колебаться начинаю – или может нас так с детства приучают.) Еще раз спасибо. У меня еще масса вопросов.

Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Так задавайте.

То, что Вы написали, очень понятно. Именно поэтому кавказцы – оптимальная человеческая «площадка» для Ислама. Если освободить их от проявлений обыденного сознания, – а Ислам – лучший бульдозер, который перепахивает обыденное сознание, – немецкий «сверхчеловек» смущенно спрячется куда-нибудь за шторку… Единственное, что мешает нашим людям, – некоторая склонность к мыслительным стереотипам. Но у других, как я замечаю, даже и стереотипов нет: только бессвязное бормотание. Поэтому есть надежда, что наиболее успешные из нас «сольют» стереотипы, а способность мыслить сохранят.

АНТО (18 февраля). Спасибо за ответ! У меня есть еще два вопроса:

1) Полемизируя с православными по вопросам веры, я постоянно наталкиваюсь на вопросы об «индивидуальном духовном росте». Что, вот, мол, надо всю жизнь самосовершенствоваться и только потом думать о судьбах человечества. Расскажите, пожалуйста, о Вашем видении борьбы с т. н. «нафсом», и в целом об Исламе как практике психоанализа, позволяющей человеку стать собственно человеком.