Стена Зулькарнайна

И последний вопрос – как Вы относитесь к суфизму??? А особенно к кавказским шейхам (таким как, например, шейх Саид Аффанди)? и к хабашитам, которые живут и действуют в Украине (и как мне говорили неоднократно), также и в Уфе, и в той же самой Чечне… И кто они такие вообще, эти хабашиты??? Спасибо Вам заранее за все Ваши ответы…

С глубоким уважением, Маруф.

Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Глубокоуважаемый Маруф! В качестве ответа на Ваш вопрос о хабашитах позвольте привести Вам главу из недавно изданной книги М. Мамиргова (поскольку за пределами Москвы найти книгу сложно, привожу главу полностью): «Хабашиты – последователи Абдаллаха аль-Харари (Абу Абд арРахман Абдаллах ибн Мухаммад аль-Харари аль-Абдари родился в 1910 г. в городе Харар, Эфиопия (арабское Хабаш). До сороковых годов проживал в Эфиопии и Сомали, но затем перебрался жить в Шам, где посетил много городов и встретился со многими учеными. В 1950 г. переехал в Ливан, где и обосновался окончательно. Абдаллах альХарари являлся наставником (муршидом) в двух тарикатах – альРифаийа и аль-Кадирийа.)

Их учение выделилось рядом особенностей во взглядах на сущность Аллаха и Его атрибуты и мнениях по некоторым другим вероучительным вопросам. В принципе, аль-Харари многое заимствовал из суфизма, но в отличие от большей части суфиев, он проявлял крайние формы такфира, обвиняя в неверии всех, кто был не согласен с ним в отношении Божественных атрибутов.

Хабашиты с уверенностью заявляют: «Поклонение того, кто имеет искаженную акыду, не принимается Аллахом». Как будто они могут знать, что принимает, а что не принимает Аллах из дел Своих рабов! По утверждениям хабашитов, каждый человек в Судный день будет отвечать за свои дела перед Аллахом, даже если до него не дошел исламский призыв и ему никто не говорил, что существует Творец этого мира, Единый Бог. Ведь Аллах дал человеку разум, при помощи которого каждый способен придти к выводу о существовании и единственности Всемогущего Создателя самостоятельно, без помощи других людей. Поэтому необходимо соотносить веру с разумом и использовать методы логики при решении теологических вопросов.