Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана

Большая часть онгутского народа, жившая, как мы уже знаем, в современной Суйюане, в нынешнем районе Тогто или Гуйхуачена, известном в монгольские времена под названием Тунчжэн, от которого, по мнению Пеллио, происходит название Гэчжан, то есть Точжан, под которым эта местность выведена в жизнеописаниях Мар Ябалахи III и Раббана Саумы. Название Тандук, примененное Марко Поло к этому же району, происходит, по мнению этого ученого, от названия того же округа в период династии Тан (Тянь-хэ, что в древности произносилось как Тьян-так). Это был домен онгутской династии, исконные родовые владения тюркских принцев, сильно привязанных к несторианству и одновременно тесно породнившихся с династией Чингизидов. Перед этими принцами-несторианами дом Чингисхана был в давнем долгу, который он, похоже, не забывал. Вождь онгутов Алахуш-тегин в решающий момент оказал монголам важнейшую услугу: получив в начале 1204 г. приглашение присоединиться к коалиции, сформированной найманами против Чингисхана, он, напротив, решительно встал на сторону последнего. За преданность он заплатил своей жизнью. Когда после войны против найманов он вернулся домой, некоторые члены его племени, сторонники союза с найманами, убили и его, и его старшего сына Буян Шибана. Его вдова сумела вместе с их вторым сыном Буяху спастись в Юньчжуне. Когда Чингисхан, победив Цзиней, вошел в Юньчжун, он проявил доброту и восстановил власть семьи своего верного вассала над онгутами. Юный Буяху участвовал с ним походе на Хорезм. По возвращении Завоеватель отдал в жены молодому человеку свою дочь Алагай-беки. После смерти Буяху Алагай-беки, как истинная дочь Чингисхана, твердой рукой управляла страной онгутов, заботясь как о родных (своих детей у нее не было) о сыновьях, которых ее супруг прижил с наложницей: Кэн-буга, Ай-буга и Чолих-буга. Двое первых в свою очередь женились на принцессах Чингизидках: Кэн-буга на принцессе Елмыш, дочери великого хана Гуюка, а Ай-буга на принцессе Юрах, дочери великого хана Хубилая. Кергюз или Гергюз (то есть Георгий), сын Ай-буги, был женат последовательно на принцессе Худадмыш, дочери Чинкима, сына Хубилая, и на принцессе Аямыш, дочери великого хана Тэмура. Ранее мы рассказали, как он погиб на службе у Тэмура в 1298 г.

Из всего изложенного ясно, как тесно этот несторианский княжеский дом был связан с монгольской династией. И даже при общей монгольской веротерпимости он старался служить делу защиты христианства. Рассматривая биографии Мар Ябалахи III и Раббана Саумы, мы увидим, как Кюн-буга и Ай-буга осыпали двух паломников-несториан знаками внимания и подарками в момент их отъезда в «Иерусалим». А «принц Георгий» в последние годы жизни под влиянием францисканского миссионера Джованни ди Монтекорвино перешел в католичество.

Биография Мар Ябалахи III и Раббана Саумы покажет нам, что несторианство на укрепленной северной границе монгольского Китая не ограничивалось страной онгутов, поскольку, после их ухода на запад, христиане страны тангутов, то есть Ганьсу, и, более конкретно, «города Тангут», то есть Нинся, устроили им самый трогательный прием. Действительно, несторианские общины существовали во всем регионе: в Нинся, в Синине, в Ганьчжоу, в Сучжоу и Дуньхуане. Марко Поло, как мы увидим, упоминает о трех несторианских церквях в одном только Нинся.

Но несториане жили не только в этих приграничных округах, внешних по отношению к историческому Китаю, где они проживали в безвестности, очевидно, со времен династии Тан. Бла годаря завоеваниям Чингизидов для них открылись внутренние районы Китая. Можно даже сказать, что несторианство, изгнанное из Китая со времени падения династии Тан, вернулось туда с монголами. В 1275 г. багдадский несторианский патриарх создал пекинское архиепископство. Следом за монголами несторианская вера проникла даже в район Нижней Янцзы. Когда в 1278 г. Хубилай назначил губернатором Чжэнцзяна (Сингианфу у Марко Поло) в нынешней Цзянсу некоего Мар Саргиса (Ма Си-ли-ки-сы в китайской транскрипции), который, как показывает его имя, был несторианином, тот тотчас возвел там церковь (1281). Другие несторианские церкви были построены в Янчжоу и Ханчжоу.

О монгольском несторианстве у нас есть свидетельство знаменитого сирийского биографа Мар Ябалахи III и Раббана Саумы.