Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана

Самым знаменитым после Монтекорвино и Андреа Перуджино католическим миссионером в монгольском Китае был францисканец Одорико ди Порденоне (родился ок. 1265 г., умер в 1331 г.). Одорико сел на корабль в Венеции около 1314 г. (некоторые исследователи считают, что только в 1318 г.). Он сошел на землю в Трапезунде и сначала отправился в монгольское Персидское ханство. Он посетил Тебриз, торговое значение которого отметил; «этот город, – сообщает он нам, – приносит персидскому хану больше, чем французскому королю все его королевство». Также он отмечает присутствие многочисленных несторианских и армянских общин в Азербайджане. Он намеревался добраться до Индии через Восточный Иран, но, доехав до Йезда, повернул назад; мусульманский фанатизм в тех краях был слишком силен. Добавим, что в эти годы (1313–1315) Восточный Иран был ареной братоубийственной войны: персидский хан Олджейту воевал против Чагатаида – хана Туркестана Есен-буги, и против его племянника – Давуд-Ходжи, правителя Афганистана. Кроме того, пути сообщения между Восточным Ираном и Индией были затруднены из-за грабительских набегов, которые с 1305 по 1327 г. туркестанские монголы под командованием Чагатаидов, постоянно совершали на Пенджаб. Поэтому Одорико повернул на запад, добрался до Арабского Ирака и в Басре сел на корабль до Ормуза, откуда отплыл в Индию. Приблизительно в 1322 г., а возможно, в конце 1323 г. или в начале 1324 г. он прибыл в Тхану, возле Бомбея, и там собрал останки четверых францисканцев, незадолго до того (9–11 апреля 1321 г.) убитых мусульманами; он посетил Малабарское побережье, которое было в узком смысле землей специй, королевством перца, и собрал некоторые ценные сведения по этой теме, сильно интересовавшей торговлю в его время. Посетив Сан-Томе или Мелиапур, где, по слухам, был погребен апостол Фома и где проживала влиятельная христианская община, он указывает на деградацию этих древних несторианских общин, которые, живя преимущественно в окружении идолопоклонников, регрессировали почти до язычества. Точно так же Рубрук в Монголии рассказывал о несторианском духовенстве, боровшемся с шаманами на их территории и практически опустившемся на их уровень. Особенно чудовищны индуистские отклонения, кровавые аберрации, заставляющие фанатиков бросаться под колесницу с их идолом, что вызывает крик возмущения у нашего святого, как некогда у Сюаньцзана, буддистского паломника VII в. Затем Одорико побывал на Цейлоне, Яве и сделал остановку в Чампе, где сел на корабль до Китая.

Одорико сошел на берег в Кантоне, который он называет именем, производным от данного городу арабами: Синикалан. Он отмечает невероятную плотность населения, богатство страны, изобилие и дешевизну съестных припасов, трудолюбие жителей, прирожденных коммерсантов и прекрасных мастеров, большой размер народного пантеона. Не меньше он интересуется Цуань-чжоу, или Зайтоном, который в его рукописях назван Кайтаном, «городом в два раза большим, чем Рим», где его приняли во францисканском монастыре, уже упомянутом нами, и где он смог восхититься собором, воздвигнутым братьями во славу святого Франциска, а также отшельнической кельей, оборудованной ими в горе. Ханчжоу, названный в рукописях Одорико Кансаем или Гинзаем, восхищает его еще сильнее. Это, говорит он нам, «крупнейший город, что есть в мире, расположенный меж двух озер, каналов и лагун, как наша Венеция». По поводу сосуществующих в этой гигантской агломерации различных общин – китайцев, монголов, буддистов, несториан, мусульман и т. д. – Одорико воздает должное монгольским властям: «Тот факт, что столько различных рас могут мирно сожительствовать и управляться одной и той же властью, представляется мне одним из величайших чудес на земле». Отметим, что Одорико встретит в Ханчжоу монгольского чиновника, обращенного францисканцами в католичество (очевидно, из несторианства), который приветствовал его титулом «ата», что на тюркском языке означает «отец». Благодаря этому человеку он сумел посетить буддистский монастырь и подискутировать с бонзами о переселении душ.