Стяжи дух мирен. Наставления прп. Серафима Саровского

Не должно питать в сердце злобы или ненависти к враждующему ближнему, но должно стараться любить его и, сколько можно, добро ему творить, следуя учению Господа нашего Иисуса Христа: Любите врагов ваших… благотворите ненавидящим вас (Мф. 5: 44). Если мы будем сколько есть сил стараться все сие исполнять, тогда можем надеяться, что в сердцах наших воссияет свет Божественный, озаряющий там путь к горнему Иерусалиму.

* * *

Поревнуем возлюбленным Божиим, поревнуем кротости Давида, о котором Преблагий и Любоблагий Господь сказал: Нашел Я мужа по сердцу Моему… который исполнит все хотения Мои (Деян. 13: 22). Так он говорит о Давиде, незлопамятном и добром к врагам своим.

* * *

Не будем делать ничего в отмщение брату нашему, дабы, как говорит преподобный Антиох, не было остановки во время молитвы. Закон велит заботиться об осле врага (см. Исх. 23: 5). Об Иове свидетельствовал Бог как о человеке незлобивом (см. Иов. 2: 3); Иосиф не мстил братьям, которые умыслили на него зло; Авель в простоте и без подозрения пошел с братом своим Каином. По свидетельству Слова Божия, святые все жили в незлобии. Иеремия, беседуя с Богом, говорит о гнавшем его Израиле: Должно ли воздавать злом за добро?.. Вспомни, что я стою пред лицем Твоим, чтобы говорить за них доброе (Иер. 18: 20).

* * *

Бог заповедал нам вражду только против змия, то есть против того, кто изначала обольстил человека и изгнал из рая, – против человекоубийцы диавола. Повелено нам враждовать и против мадианитян (см. Чис. 25: 16—18), то есть против нечистых духов блуда и студодеяния, которые сеют в сердце нечистые и скверные помыслы.

* * *

Ты так делай: аще Бог прощает, и ты прощай.

* * *

О неосуждении ближнего

Не должно судить никого, хотя бы собственными очами видел кого согрешающим или коснеющим в преступлении заповедей Божиих, по слову Божию: Не судите, да не судимы будете (Мф. 7: 1), и паки: Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его (Рим. 14: 4).

* * *

Лучше всегда приводить себе на память сии апостольские слова: Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть (1 Кор. 10: 12). Ибо неизвестно, сколько времени мы можем пребывать в добродетели, как опытом сие дознавший пророк говорит: Я говорил в благоденствии моем: "Не поколеблюсь вовек"… Но Ты сокрыл лицо Твое, и я смутился (Пс. 29: 7-8).

* * *

Отчего мы осуждаем братии своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя – и перестанешь осуждать других.

* * *

Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай.

* * *

Самих себя должно нам считать грешнейшими всех и всякое дурное дело прощать ближнему, а ненавидеть только диавола, который прельстил его. Случается же, что нам кажется: другой делает худо, а в самом деле, по благому намерению делающего, это – хорошо. Притом двери покаяния всем отверзты, и неизвестно, кто прежде войдет в нее – ты ли, осуждающий, или осуждаемый тобою.

* * *

Чтобы избавиться от осуждения, должно внимать себе, ни от кого не принимать худых вестей и быть ко всему мертву.

* * *

Итак, возлюбленные, не будем наблюдать за чужими грехами и осуждать других, чтобы не услышать: Сыны человеческие, у которых зубы – копья и стрелы, и у которых язык – острый меч (Пс. 56: 5).

* * *

Обязанности подчиненных к начальнику

Не должно входить в дела начальнические и судить оныя; сим оскорбляется величество Божие, от Коего власти поставляются, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены (Рим. 13: 1).

* * *

Не должно противиться власти во благое (ради благой цели. – Ред. ), чтоб не согрешить пред Богом и не подвергнуться Его праведному наказанию: Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение (Рим. 13: 2). Должно быть у начальника в повиновении, ибо послушливый чрез сие много к созиданию души преуспевает, кроме того, что он приобретает чрез сие понятие в вещах и приходит в умиление.

* * *

Терпение и смирение

Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21: 19) и будете Богу подобны, а иначе я не мню, чтобы кто спасся.

* * *