Стяжи дух мирен. Наставления прп. Серафима Саровского

Паче всего должно украшать себя молчанием, ибо Амвросий Медиоланский говорит: «Молчанием многих видел я спасающихся, многоглаголанием же ни одного». И паки некто из отцов говорит, что молчание есть таинство будущего века, словеса же орудие суть мира сего.

* * *

Сиди в келлии во внимании и молчании и всеми мерами старайся приблизить себя ко Господу, а Господь готов сделать тебя из человека ангелом: На кого Я призрю, говорит, на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим (Ис. 66: 2).

* * *

Когда мы в молчании пребываем, тогда враг-диавол ничего не успеет относительно к потаенному сердца человеку (см. 1 Пет. 3: 4); сие же должно разуметь о молчании в разуме.

* * *

Проходящий таковый подвиг должен все упование свое возложить на Господа Бога, по учению апостола: Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас (1 Пет. 5: 7).

* * *

Ежели не всегда можно пребывать в уединении и молчании, живя в монастыре и занимаясь возложенными от настоятеля послушаниями, то хотя бы некоторое время, оставшееся от послушания, должно посвящать уединению и молчанию, и за сие малое [дело] Господь Бог ниспошлет благодатную Свою милость.

* * *

От уединения и молчания рождаются умиление и кротость; действие сей последней в сердце человеческом можно уподобить той тихой воде Силоамской, которая течет без шума и звука, как говорит о ней пророк Исайя: Воды Силоама, текущие тихо (Ис. 8: 6).

Пребывание в келии в молчании, в упражнении молитве и поучении день и нощь закону Божию делает человека благочестивым, ибо, по словам святых отцов, келия инока есть пещь Вавилонская, в ней же трие отроцы Сына Божия.

* * *

О болезнях

Тело есть раб души, душа – царица, а потому сие есть милосердие Господне, когда тело изнуряется болезнями; ибо от сего ослабевают страсти и человек приходит в себя; и самая болезнь телесная рождается иногда от страстей.

* * *

Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.

* * *

Один старец, страдавший водяною болезнью, говорил братьям, которые приходили к нему с желанием лечить его: отцы, молитесь, чтобы не подвергся подобной болезни мой внутренний человек; а что касается до настоящей болезни, то я прошу Бога о том, чтобы Он не вдруг освободил меня от нее, ибо поколику внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется (2 Кор. 4: 16).

* * *

Буде же Господу Богу угодно будет, чтобы человек испытал на себе болезни, то Он же подаст ему и силу терпения.

* * *

Итак, пусть будут болезни не от нас самих, но от Бога.

* * *

О многословии

Для сохранения внутреннего человека надобно удержать язык от многословия: разумный человек молчит (Притч. 11: 12) – и кто хранит уста свои, тот бережет душу свою (Притч. 13: 3).

* * *

Одного многословия с теми, которые противных с нами нравов, довольно расстроить внутренность внимательного человека.

* * *

Но всего жалостнее то, что от сего может погаснуть тот огонь, который Господь наш Иисус Христос пришел низвести на землю (см. Лк. 12: 49) сердец человеческих, ибо «ничто так не охлаждает огня, вдыхаемого в сердце инока Святым Духом к освящению души, как обращение с людьми, многоглаголание и всякая беседа, кроме беседы с чадами тайн Божиих, способствующей к приращению ведения Божия и к сближению с Богом» (прп. Исаак Сирин. Слово 8).

* * *

Не выслушав прежде от кого-либо о каком-либо предмете, отвечать не должно: Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему (Притч. 18: 14).

* * *

О печали

Когда злой дух печали овладеет душою, тогда, наполнив ее горестью и неприятностью, не дает ей совершать молитву с должным усердием, мешает заниматься чтением Писаний с надлежащим вниманием, лишает ее кротости и благодушия в обращении с братиями и рождает отвращение от всякого собеседования. Ибо душа, исполненная печали, делаясь как бы безумной и исступленной, не может спокойно ни принимать благого совета, ни кротко отвечать на предлагаемые вопросы. Она убегает людей, как бы виновников ее смущения, не понимая, что причина болезни внутри нее. Печаль есть червь сердца, грызущий рождающую его мать.

* * *

Печальный монах не движет ума к созерцанию и никогда не может совершать чистой молитвы.

* * *

Кто победил страсти, тот победил и печаль. А побежденный страстями не избежит оков печали. Как больной виден по цвету лица, так обладаемый страстью обличается от печали.

* * *

Кто любит мир, тому невозможно не печалиться. А презревший мир всегда весел.

* * *

О скуке и унынии