Стоик

– Раджа-йог знает, что вся природа существует для того, чтобы душа приобретала опыт, а следствием всего того опыта, что приобретет душа, является осознание ее вечного отделения от природы. Человеческая душа должна понять и осознать, что она на протяжении вечности была духом, а не материей и что это соединение души с материей может иметь и имеет место только на время. Раджа-йог выучивает уроки самоотречения через самое безжалостное из всех самоотречений, потому как он должен понять с самого начала, что вся казавшаяся такой надежной природа есть иллюзия. Он должен понять, что все проявления силы в природе принадлежат душе, а не природе. Он должен с самого начала знать, что все знание и весь опыт находятся в душе, а не в природе, а потому он должен немедленно и одной только силой рационального убеждения оторвать себя от связей с природой.

Но из всех самоотречений самым естественным является таковое в бхакти-йоге. В нем нет никакого насилия, ничего отрывать, так сказать, от себя не нужно, ничего такого, от чего мы должны были бы насильственно отрывать себя. Самоотречение бхакти легкое, ровное, текучее и такое же естественное, как вещи вокруг нас. Человек любит город, в котором живет, потом он начинает любить свою страну, и сила любви к маленькому городу слабеет ровно, естественно. И опять же человек научается любить весь мир, и тогда его любовь к стране, его ревностный, фанатический патриотизм проходит, не причиняя ему никакого вреда и без всяких проявлений насилия. Бескультурный человек очень любит чувственные наслаждения, но, становясь культурным, он начинает любить интеллектуальные наслаждения, теряя интерес к чувственным.

Самоотречения, необходимого для достижения бхакти, невозможно достигнуть, убив что-нибудь, оно приходит естественным образом, точно так же, как в более ярких лучах блекнут более слабые, а потом исчезают вовсе. Так и эта любовь к чувственным наслаждениям и наслаждениям интеллектуальным блекнет, а потом вовсе исчезает в свете любви к Самому Богу. Любовь к Богу растет и принимает форму, которую называют пара-бхакти, или наивысшая преданность. Формы исчезают, ритуалы уносятся, книги отвергаются, изображения, церкви, религии и секты, страны и национальности, все эти ничтожные ограничения и узы спадают сами по себе с того, кто познал эту любовь к Богу. Не остается ничего, что связывало бы его или ограничивало его свободу. Корабль вдруг проходит близ огромной скалы, и все металлические болты и заклепки извлекаются из своих гнезд силой притяжения, доски остаются каждая сама по себе и плавают на поверхности воды. Таким же образом божественная благодать ослабляет болты и заклепки души, освобождая ее. И в этом самоотречении, сопутствующем преданности, нет ни жестокости, ни борьбы, ни подавления, ни угнетения. Бхакти не нужно подавлять какие-либо эмоции, этот йог только усиливает их и направляет на Бога.

Убери этот кажущийся мир иллюзий, и, увидев во всем Бога, сможешь обрести настоящее счастье. Имей, что хочешь, но обожествляй все, что имеешь. Не владей ничем. Люби Бога во всем. Действуя таким образом, ты найдешь путь, который соответствует христианской догме «Ищите же прежде Царства Божия»[64].

Бог живет в сердце каждого существа. Он вращает их всех на колесе своей майя[65]. Находи утешение в Нем одном. Его благодатью обретешь ты высшую степень умиротворения и то состояние, которое недоступно никаким переменам.

В конце временнóго цикла, или кальпы, вселенная уничтожается, она переходит в фазу потенциальности – состояние семени – и в таком виде ждет следующего творения. Фаза выражения Шри Кришной называется «день брахмы», а фаза потенциальности – «ночь брахмы». Подверженные этим циклам существа, обитающие в мире, постоянно рождаются заново и восстанавливаются с каждым последующим космическим днем, с каждой последующей ночью. Это уничтожение не должно, однако, считаться «возвращением к Богу». Существо всего лишь возвращается во власть брахмана, которая его породила, и остается там, никак не проявляя себя, пока не придет время нового проявления.

Индуизм принимает многие инкарнации Бога, включая Кришну, Будду и Иисуса, и предвидит, что будет еще и много других.

В каждый век возвращаюсь я,
Чтобы принести святость,
Чтобы уничтожить грех грешника,
Чтобы установить справедливость.

А потом в один из дней гуру произнес слова – это были его последние слова, обращенные к Бернис. Потому что, как было известно ему, настало ее время и она вскоре должна была покинуть его.

– И вот я научил тебя той мудрости, которая есть тайна тайн, – сказал он. – Тщательно обдумай ее. А потом действуй так, как ты решила. Потому что брахман учит: тот, кто свободен от заблуждений и знает меня как верховную реальность, знает все, что можно познать. А потому он чтит меня всем своим сердцем.