Читаем Столкновение цивилизаций полностью

33. Hedley Bull, The Anarchical Society (New York: Columbia University Press, 1977), p. 9–13. См. также Adam Watson, The Evolution of International Society (London: Routledge, 1992), и Barry Buzan, «From International System to International Society: Structural Realism and Regime Theory Meet the English School», International Organization, 47 (Summer 1993), 327–352. Они проводят различие между «цивилизационной» и «функциональной» моделями международного сообщества и делают вывод, что «цивилизационные международные сообщества превалируют в исторических записях» и что «по-видимому, не бывает чистых случаев функциональных международных сообществ». (p. 336).

34. O. Spengler, Decline of the West, I, 93–94.

35. A. J. Toynbee, Study of History, I, 149ff, 154, 157ff.

36. F. Braudel, On History, p. xxxiii.

Глава 3

1. V. S. Naipaul, «Our Universal Civilization», The 1990 Wriston Lecture, The Manhattan Institute, New York Review of Books, 30 October 1990, p. 20.

2. См. James Q. Wilson, The Moral Sense (New York: Free Press, 1993); Michael Walzer, Thick and Thin: Moral Argument at Home and Abroad (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1994), особенно гл. 1 и 4; и для краткого обзора, см. Frances V. Harbour, «Basic Moral Values: A Shared Core», Ethics and International Affairs, 9 (1995), 155–170.

3. Vaclav Havel, «Civilization’s Thin Veneer», Harvard Magazine, 97 (July-August 1995), 32.

4. Hedley Bull, The Anarchical Society: A Study of Order in World Politics (New York: Columbia University Press, 1977), p. 317.

5. John Rockwell, «The New Colossus: American Culture as Power Export», и ряд авторов, «Channel-Surfing Through U.S. Culture in 20 Lands», New York Times, 30 January 1994, sec. 2, p. Iff; David Rieff, «A Global Culture», World Policy Journal, 10 (Winter 1993–1994), 73–81.

6. Michael Vlahos, «Culture and Foreign Policy», Foreign Policy, 82 (Spring 1991), 69; Kishore Mahbubani, «The Dangers of Decadence: What the Rest Can Teach the West», Foreign Affairs, 72 (Sept./Oct. 1993), 12.

7. Aaron L. Friedberg, «The Future of American Power», Political Science Quarterly, 109 (Spring 1994), 15.

8. Richard Parker, «The Myth of Global News», New Perspectives Quarterly, 11 (Winter 1994), 41–44; Michael Gurevitch, Mark R. Levy, and Itzhak Roeh, «The Global Newsroom: convergences and diversities in the globalization of television news», в Peter Dahlgren and Colin Sparks, eds., Communication and Citizenship: Journalism and the Public Sphere in the New Media (London: Routledge, 1991), p. 215.

9. Ronald Dore, «Unity and Diversity in World Culture», в Hedley Bull and Adam Watson, eds., The Expansion of International Society (Oxford: Oxford University Press, 1984), p. 423.

10. Robert L. Bartley, «The Case for Optimism – The West Should Believe in Itself», Foreign Affairs, 72 (Sept./Oct. 1993), 16.

11. См. Joshua A. Fishman, «The Spread of English as a New Perspective for the Study of Language Maintenance and Language Shift», in Joshua A. Fishman, Robert L. Cooper, and Andrew W. Conrad, The Spread of English: The Sociology of English as an Additional Language (Rowley, MA: Newbury House, 1977), p. 108ff.

12. J. A. Fishman, «Spread of English as a New Perspective», p. 118–119.

13. Randolf Quirk, в Braj B. Kachru, The Indianization of English (Delhi: Oxford, 1983), p. ii; R. S. Gupta and Kapil Kapoor, eds., English in India – Issues and Problems (Delhi: Academic Foundation, 1991), p. 21. Сравни Sarvepalli Gopal, «The English Language in India», Encounter, 73 (July/Aug. 1989), 16, который оценивает, что 35 млн индийцев «говорят и пишут на каком-либо варианте английского языка». World Bank, World Development Report 1985, 1991 (New York: Oxford University Press), table 1.

14. K. Kapoor and R. S. Gupta, «Introduction», в R. S. Gupta and K. Kapoor, eds., English in India, p. 21; S. Gopal, «English Language», p. 16.

15. J. A. Fishman, «Spread of English as a New Perspective», p. 115.

16. См. Newsweek, 19 July 1993, p. 22.

17. Цит. по R. N. Srivastava and V. P. Sharma, «Indian English Today», в R. S. Gupta and K. Kapoor, eds., English in India, p. 191; S. Gopal, «English Language», p. 17.

18. New York Times, 16 July 1993, p. A9; Boston Globe, 15 July 1993, p. 13.

Перейти на страницу:

Все книги серии Геополитика (АСТ)

Похожие книги

Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется
Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется

Специалист по проблемам мирового здравоохранения, основатель шведского отделения «Врачей без границ», создатель проекта Gapminder, Ханс Рослинг неоднократно входил в список 100 самых влиятельных людей мира. Его книга «Фактологичность» — это попытка дать читателям с самым разным уровнем подготовки эффективный инструмент мышления в борьбе с новостной паникой. С помощью проверенной статистики и наглядных визуализаций Рослинг описывает ловушки, в которые попадает наш разум, и рассказывает, как в действительности сегодня обстоят дела с бедностью и болезнями, рождаемостью и смертностью, сохранением редких видов животных и глобальными климатическими изменениями.

Анна Рослинг Рённлунд , Ула Рослинг , Ханс Рослинг

Обществознание, социология
Как мыслят леса
Как мыслят леса

В своей книге «Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека» Эдуардо Кон (род. 1968), профессор-ассистент Университета Макгилл, лауреат премии Грегори Бэйтсона (2014), опирается на многолетний опыт этнографической работы среди народа руна, коренных жителей эквадорской части тропического леса Амазонии. Однако цель книги значительно шире этого этнографического контекста: она заключается в попытке показать, что аналитический взгляд современной социально-культурной антропологии во многом остается взглядом антропоцентричным и что такой подход необходимо подвергнуть критике. Книга призывает дисциплину расширить свой интеллектуальный горизонт за пределы того, что Кон называет ограниченными концепциями человеческой культуры и языка, и перейти к созданию «антропологии по ту сторону человека».

Эдуардо Кон

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология