Страх. История политической идеи

(5) Abraham Lincoln, «Second Inaugural Address», в изд.: The Portable Abraham Lincoln, ed. Andrew Delbanco (New York: Penguin, 1992), pp. 320–321.

(6) Michael Walzer, «On Negative Politics», в изд.: Liberalism without Illusions: Essays on Liberal Theory and the Political Vision of Judith N. Shklar, ed. Bernard Yack (Chicago: University of Chicago Press, 1996), pp. 19, 24.

6. Сентиментальные уроки^*

(1) Victor Navasky, Naming Names (New York: Penguin, 1980, 1981), pp. 258–264, 281–282; Larry Ceplair, Steven Englund, The Inquisition in Hollywood: Politics in the Film Community, 1930–1960 (Garden City, N.Y: Anchor Press, 1980), pp. 248, 328–331, 445.

(2) См.: Thomas I. Emerson, David Haber, Norman Dorsen, Political and Civil Rights in the United States (Boston: Little, Brown, 1967), vol. I, pp. 158–159; Robert Griffin, The Politics of Fear: Joseph R. McCarthy and the Senate, 2nd ed. (Amherst: University of Massachusetts Press, 1987), pp. 117–121; Alonzo Hamby, Beyond the New Deal: Harry S. Truman and American Liberalism (New York: Columbia University Press, 1973), pp. 411–414; Mary Sperling McAiliffe, Crisis on the Left: Cold War Politics and American Liberals, 1947–1954 (Amherst: University of Massachusetts Press, 1978), pp. 79–80.

(3) Под маккартизмом я подразумеваю не действия сенатора от штата Висконсин, а комплекс репрессивных мер, направленных против Коммунистической партии, но затронувших также большую часть леволиберальной Америки. Эта кампания была начата в 1947 г. и продолжалась до конца 1950-х гг.

(4) Navasky, pp. 259–264, 305.

(5) Возможно, такой страх имел в виду Августин, когда писал: «Тот страх, что „чист и длится вечно“… не есть страх, что отпугивает человека от зла, которое может его настигнуть, но страх, что удерживает его во благе, которое не может быть утрачено». Августин пишет также: «Слова „страх, что чист“, несомненно, означают акт воли, который делает неизбежным наш отказ от греха; мы будем на страже от греха, без суеты, свойственной слабости, в страхе согрешить, но в спокойствии, держащемся любовью». Августин, Град Божий.

(6) Navasky, p. 260.

(7) Другие примеры такого же рода можно найти в: Stefan Kanfer, A Journal of the Plague Years: A Devastating Chronicle of the Era of the Blacklist (New York: Atheneum, 1973), p. 198; Navasky, p. XVII.

(8) Project for Excellence in Journalism, «Return to Normalcy? How the Media Have Covered the War of Terrorism» (8 января 2002) (http://www.journalism.org/resources/reports/normalcy) <последнее обновление 30 марта 2004>; Howard Kurtz, «Into the Punditry Vacuum, Fresh Wind», Washington Post (28 января 2002), стр. C1.

(9) Jim Rutenberg, Carter, «Network Coverage a Target of Fire from Conservatives», New York Times (7 ноября 2001), стр. B2. ю. Alessandra Stanley, «Opponents of War Are Scarce on Telexision», New York Times (9 ноября 2001), стр. B4; Howard Kurtz, «cnn Chief Orders ‘Balance’ in War News», Washington Post (31 октября 2001), стр. C1.

(11) Rutenberg, Carter, «Network Coverage a Target of Fire», p. B2.

(12) Отделяя рациональность от нравственности, я отнюдь не намереваюсь утверждать, что рациональное безнравственно, а нравственное иррационально. Моя цель состоит всего лишь в том, чтобы привлечь внимание к соображениям, связанным с интересом, и к моральным убеждениям, стоящим за политическим страхом.

(13) Michael Kinsley, «Listening to Our Inner Ashcrofts», Washington Post, 4 января 2002, p. 4.

(14) Matthew Tngel, «us Media Cowed by Patriotic Fever, says cbs Star», The Guardian (17 мая 2002), p. 4.

(15) Tina Rosenberg, The Haunted Land: Facing Europe’s Ghosts After Communism (New York: Vintage, 1995), p. 49.

(16) Navasky, p. 201–202.

(17) Navasky, p. 262.