Читаем Страх. История политической идеи полностью

(81) О трагедии 11 сентября, доверии правительству и государстве всеобщего благосостояния см.: Jacob Weisberg, «Feds Up», New York Times Magazine (21 окт. 2001), pp. 21–22; Robert Putnam, «Bowling Together», The American Prospect (11 февр. 2002), p. 20; Bernard Weinraub, «The Moods They Are to Change a’Changing in Films», New York Times (10 окт. 2001), p. E1; Nina Bernstein, «On Pier 94, a Welfare State That Works, and Possible Models for the Future» New York Times (6 сент. 2001, p. B8; Michael Kazin, «The Nation: After the Attacks, Which Side is the Left On?», New York Times (7 окт. 2001), Sec. 4, p. 4; Katrina vanden Heuvel and Joel Rogers, «What’s Left? A New Life for Progressivism», Los Angeles Times (25 нояб. 2001), p. M2; Michael Kelly, «A Renaissance of Liberalism», The Atlantic Monthly (янв. 2002), pp. 18–19. О событиях 11 сентября и культурных войнах см.: Posner, «Strong Fiber After All», pp. 22–23; Rick Lyman, «At Least t New York Times New York Times to the Moment, a Cooling of the Culture Wars», New York Times (13 нояб. 2001), p. E1; Maureen Dowd, «Hunkes and Brutes», New York Times (28 нояб. 2001), P. A25; Richard Posner, «Refl ections on an America Transformed», New York Times (8 сент. 2002), Week and Review, p. 15. О событиях 11 сентября, двухпартийной системе и новой президентской власти см.: «George Bush, G. O. P. Moderate», New York Times (29 сент. 2001), p. A18; Maureen Dowd, «Autumn in Fears», New York Times (23 сент. 2001), Week in Review, p. 17; Richard L. Berke, «Bush ‘Is My Commander’, Gore Declares in Call for Unity», New York Times (30 сент. 2001), p. A29; Frank Bruni, «For President, a Mission and a Role in History», New York Times (21 сент. 2001), p. «Politics is Adjourned» New York Times (20 сент. 2001), p. A30; Adam Clymer, «Disaster Forges a Spirit of Cooperation in a Usually Contentious Congress», New York Times (20 сент. 2001), p. B3. Общий обзор всех этих различных предметов см. в.: «In for the Long Haul», New York Times (16 сент. 2001), Week in Review, p. 10.

(82) Judy Keen, «Same President, Different Man in Oval Offi ce», USA Today (29 окт. 2001), p. 6A.

(83) Andrew Sullivan, «High Impact: The Dumb Idea of September 11», New York Times Magazine (9 дек. 2001), p. 25); George Packer, «Recapturing the Flag», New York Times Magazine (30 сент. 2001), pp. 15–16).

(84) Christopher Hitchens, «Its a Good Time for War», Boston Globe (8 сент. 2002). Курсив в первоисточнике.

(85) Thomas L. Friedman, «9/11 Lesson Plan», New York Times (4 сент. 2002), p. A21; Thomas L. Friedman, «Smoking or non-Smoking?», p. A27.

(86) Serge Schemann, «What Would ‘Victory’ Mean?», New York Times (16 сент. 2001), Week in Review, p. 1; Friedman, «Smoking of non-Smoking?», p. A27; Barbara Crosette, «Feverish Protests Against the West Trace Grievances Ancient and Modern», New York Times (22 окт. 2001), p. B4.

(87) Ronald Steel, «The Weak at War with the Strong», New York Times (14 сент. 2001), p. A27; John Burns, «America Inspires Longing and Loathing in Muslim World», New York Times (16 сент. 2001), p. A4; Fouad Ajami, «Out of Egypt», New York Times Magazine (7 окт. 2001), p. 19.

(88) George Packer, «The Liberal Quandary Over Iraq», New York Times Magazine (8 дек. 2002), p. 107.

(89) Francis Fukuyama, «Beyound Our Shores», Wall Street Journal (24 дек. 2002), p. A10.

(90) Fukuyama, «Beyond Our Shores», p. A10.

(91) Thomas Paine, Common Sense, в изд.: The Thomas Paine Reader, ed. Michael Foot and Isaac Kramnick (New York: Penguin, 1987), p. 65.


Часть 2. Страх по-американски*

(1) C. Stuart Mills, White Collar: The American Middle Classes (New York: Oxford University Press, 1951), p. 8; Christopher Lasch, The Culture of Narcissism: American Life in an Age of Diminished Expectations (New York: Norton, 1979), p. 218. См. также: Sheldon S. Volin, «What Revolutionary Action Means Today», Democracy 2 (осень 1982): 17.

(2) Hobbes, Leviathan, ed. Richard Tuck (New York: Cambridge University Press, 1991), ch. 21, p. 153.

(3) Martin Luther King, «Letter from Birmingham City Jail», в изд.: A Testament of Hope: The Essential Writings and Speeches of Martin Luther King, Jr., ed. James Melvin Washington (New York: HarperCollins, 1986), p. 295.

(4) H. L. A. Hart, The Concept of Law, 2nd ed. (Oxford: Clarendon Press, 1961, 1994), p. vii.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука