Читаем Странички трезвости полностью

В храме я услышал сегодня евангельскую историю о том, как в Капернауме подошел к Иисусу сотник, римский офицер, и просил Его исцелить его любимого слугу, который «был болен при смерти». И когда Господь согласился и отправился в дом сотника, тот «…послал к Нему друзей − сказать Ему: Не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой. Потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. <...> Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за ним народу: Сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры. Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим» (Лк 7, 6-10). Как эта история отозвалась в моем сердце? Ведь она − о пламенной вере, исполненной надежды и смирения; о том, что Господь – близко, Он живо откликается на просьбы и мольбы людей. «Стремились путем молитвы и медитации углубить соприкосновение с Богом…» − так начинается 11-й Шаг. Моя молитва и размышление о Боге и духовном мире, мое молитвенное предстояние − это акт, которым я укрепляюсь в вере, в доверии Богу. Билл Уилсон, основатель движения АА, говорил, что алкоголику нужен такой Бог, с которым ему хорошо выздоравливать. Ведь чаще всего алкоголик рисует в уме Бога жестокого, несправедливого, безразличного. Мой Бог, насколько я понимаю Его, − это милосердный и сострадательный Господь, открывший в Иисусе, Своем Сыне, Свою любящую природу. 11-й Шаг для меня − это ежедневное соприкосновение с моим Создателем. Сегодня святая Церковь воспоминает великого подвижника древности − преподобного Илариона Великого. Он жил в IV веке и после смерти родителей, раздав имущество нищим, получил руководство в духовной жизни от Антония Великого и поселился в пустыне. Илларион был велик своим молитвенным подвигом и известен всей Палестине. 11-й Шаг − это мой подступ к великому молитвенному опыту Церкви, к опыту святого отшельника Илариона. Я прошу Тебя, Господи, научи меня молиться, укрепи меня в вере и духовном делании 11-го Шага. Быть трезвым только физически, внешне, для меня мало, я хочу духовной трезвости, трезвенности. Хочу обрести смиренномудрие: разум и душевный покой. Для этого я сегодня отдаю все силы на труд по 11-му Шагу.


4 ноября. Память семи отроков Эфесских (Лк 16, 19−31)

Сегодня память семи эфесских отроков: Максимилиана, Ямвлиха, Мартиниана, Дионисия, Антонина, Константина и Иоанна. Они жили в III веке и были с детских лет друзьями. Когда императора Декий прибыл в Эфес и велел всем гражданам города принести жертву языческим божествам, по доносу были призваны и 7 юношей. Представ перед императором, святые юноши исповедали свою веру во Христа. Декий отпустил их на свободу, надеясь, что они изменят решение. Юноши ушли из города и спрятались в пещере Оклен, где пребывали в молитве, готовясь к смерти. Узнав, где они находятся, Декий велел заложить вход в пещеру камнями, чтобы отроки умерли от голода и жажды. Но Господь навел на них чудесный сон, длившийся почти два столетия. При императоре Феодосии, в V веке, их случайно обнаружили. Согласно церковному Преданию, они были живы, и даже одежда на них не попортилась. Эта удивительная история святых эфесских юношей еще раз напомнила мне о моей болезни − алкоголизме, и о выздоровлении в АА. Я спал, спал многие годы тяжелым, беспробудным сном. Меня окружала беспробудная тьма и кошмар. Но Господь пробудил меня в новую прекрасную жизнь. И процесс пробуждения от болезни алкоголизма продолжается каждый день. Я знаю, что могу снова заснуть, часто я начинаю дремать, нередко хожу как сонный. Болезнь снова напоминает о себе, если я ежедневно не применяю Шаги. Одиннадцатый шаг − это мои активные действия. Вечером я задаю себе 7 вопросов, оценивая прожитый день: «1. Не бы ли я в течение дня злобным, эгоистичным и бесчестным? 2. Может, я испытывал страх или должен извиниться перед кем-то? 3. Может, я затаил что-то про себя, что следует непременно обсудить с кем-нибудь? 4. Проявил ли я любовь и доброту к окружающим? 6. Может, в основном я думаю о себе? 7. Или я думаю о том, что могу сделать ради Бога и для других (см. «Анонимные Алкоголики», с. 83) ?» Таким образом, я завершаю свой день и отхожу ко сну, оставаясь духовно бодрым и трезвым. Господи, молитвами святых отроков Эфесских, помоги мне каждый вечер находить силы для анализа прожитого дня и даруй мне спокойной, доброй ночи.


5 ноября. Память святого апостола Иакова, брата Господня

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература