Страницы истории науки и техники

В период 481–411 гг. до н. э. в г. Абдеры жил философ Протагор, бывший видным политическим деятелем и во многом разделявший взгляды Демокрита. Он был по своим убеждениям атеистом, обвинялся в безбожии, а его сочинение «О богах» было подвергнуто сожжению. В дошедших до нас фрагментах этого сочинения написано: «О богах я не могу знать ни того, что они существуют, ни того, что их нет, ни того, каковы они по виду. Ибо многое препятствует знать это: и неясность вопроса, и краткость человеческой жизни»[8].

Примерно в 460–370 гг. до н. э. на острове Кос, вблизи Малой Азии, жил крупнейший врач Древней Греции, чье имя стало, можно сказать, легендарным, Гиппократ, вокруг которого образовалась косская медицинская школа. Гиппократу принадлежит создание системы наблюдения и изучения больных, некоторые методы их лечения, представление о целостности организма.

Большим влиянием в Древней Греции пользовался выдающийся философ и оратор Сократ (470–399 гг. до н. э.). Его имя стало впоследствии нарицательным, воплощая собой мудрость. Сократ родился в Афинах в семье каменотеса Софроника. Молодой Сократ, по-видимому, занялся сначала профессией отца, а потом некоторое время был скульптором. Во всяком случае, ему приписывается создание скульптуры трех Харит (три богини красоты и изящества — Аглая, Евфросиния и Талия), выставлявшейся у Афинского акрополя. До нас не дошло каких-либо письменных материалов, созданных Сократом, вполне возможно, что их не было вовсе и он излагал свои мысли только устно. До нас дошли сведения о том, что Сократ имел обыкновение проповедовать свое учение везде, где это было возможно, часто непосредственно на улицах и площадях. Все, что известно о Сократе, почерпнуто из сочинений его учеников, главным образом Платона и Ксенофонта. Сократ ставил целью самопознание, видя в нем путь к счастью, рассматривал знания и мудрость как истинную добродетель: «Вот, например, мужество, — учил он, — когда оно не имеет ничего общего с разумом, а подобно простой дерзости: разве человек, если он дерзок не по разуму, не несет ущерба, а если отважен с умом, не получает пользы? А разве не то же самое с рассудительностью и с понятливостью? С умом и образование и воспитание приносят пользу, а без ума — вред. Одним словом, разве не все, к чему стремится душа и что она претерпевает, оканчивается счастливо, если ею управляет разум, и несчастливо — если безрассудство? Так вот, если добродетель — это нечто, обитающее в душе, и если к тому же она не может не быть полезной, то, значит, она и есть разум: ведь все, что касается души, само по себе не полезно и не вредно, но становится вредным или полезным благодаря разуму или по безрассудству. В согласии с этим рассуждением добродетель, коль скоро она полезна, и есть не что иное, как разум»[9]. В 399 г. до н. э. Сократ был казнен (принял яд но приговору афинского суда) по обвинению в непочтении к богам и развращении юношества. По своим взглядам Сократ был идеалистом, выступал против научного познания природы, считая это делом безбожным.

Ученик и последователь Сократа, один из крупнейших философов Древней Греции — Платон (428–347 гг. до н. э.) был первым выразителем классического объективного идеализма. Деятельность Платона относится ко времени, когда противники Афин во главе со Спартой с помощью Персии добились военного успеха.

Родился Платон в Афинах в знатной аристократической семье. По своим политическим взглядам он был глашатаем и защитником реакционной афинской аристократии. После казни Сократа Платон временно покинул Афины и несколько раз посещал южную Италию.

Платоном была образована в Афинах философская школа, названная академией, просуществовавшая около тысячи лет. Философская школа Платона помещалась в саду, носившем имя легендарного героя Академа. Поэтому она и была названа академией. В течение примерно 40 лет Платон проводил занятия в академии с избранными группами учеников, рассказывал им о своем учении. Следует заметить, что Платон в высшей мере обладал способностью красочно и убедительно излагать свои мысли, был прекрасным оратором. Это во многом содействовало его успеху. Платон много занимался математикой и астрономией, требовал от своих учеников в академии хорошего знания математики.

Как философ-идеалист, Платон считал, что «истинным бытием» является мир вечных и неизменных идей, а предметы материального мира — это лишь тени, отражения идей. Следовательно, чувственное восприятие, утверждал Платон, может ввести только в мир теней истинно существующего, незыблемого, вечного.