Странник и Шалопай

Здесь, из уважения к тебе, мой дорогой читатель, я отвлекусь слегка. Полкниги позади, я знаю, ты устал читать мой внесюжетный роман, но ведь неведомо тебе того, как я устал. Но мы молодцы с тобой.

Ты молодец, что до сих пор читаешь.

Я молодец, что до сих пор пишу.

Поэтому должны мы, наконец, пойти друг другу на встречу, и где то в точке «Х» романа слиться в творческом экстазе, иначе для чего всё это было.

А слившись я смогу сказать: «Всё написал!».

А ты ответить: «Я всё понял!».

Итак, вернусь я к сути моего сюжета.

Странник, несомненно, русский человек. Он знал и знает жизнь России изнутри, но вот четыре времени года, двести диких племён, пасущихся на её огромной территории, правительство, которое формируется из самых диких представителей самых диких племён, делает жизнь Странника спонтанной, а частенько невыносимой.

И здесь заложен парадокс, а может даже парадигма. Осознанность своего положения удерживает Странника на плаву, осознанность бытия делает и Странника и нас людьми, но вот откуда тогда спонтанность нашей жизни. Вот загадка.

Но разве сложность есть в ответе. Вопрос в привязке. Овцу привязывают к колышку, ей корма хватит и вокруг него. Коняжке вяжут ноги, чтоб мог попрыгать, но ускакать не мог, к коровкам приставляют пастуха и свору милейших с виду собачонок.

Итак, если осознанность привязана к порядку, как правило к чужому, к тому порядку, который породил тот, кто осознаёт чуть больше, то, как говорят: «Адью». Становишься ты «винтиком» или «шпунтиком» в чужой игре, в чужом механизме закона и порядка. И в этом многие находят счастье и жизни смысл. Не скрою — схема хороша. Она похожа на гараж, наполненный автомобилями. Вот ретро–лимузин, как мировой предиктор–жрец, он смазан хорошо, блестит и пахнет свежей кожей. А рядом с ним похожий, но «пожиже», хотя резина хороша и всё ещё готов сорваться с места. А вот модерн, совсем новый наворот, так и готов лягнуть. И здесь же разный хлам, идущий на запчасти.

Но есть у гаража смотритель. Он заправляет, смазывает, подкачивает шины. Он же сдаёт в утиль. Законно всё, и всё в порядке.

Но дух — то где?

Так вот, берусь я утверждать, что может жизнь быть и другой. Лишь только мы осознанность свою слегка подымем и вынесем за рамки «гаража», так сразу и спонтанность нашей жизни изменится и обретёт она Дух свой.

Тот самый Русский Дух, которого вся нечисть так боится.

Жить в Духе трудно, но интересно. В Духе всё огромно по меркам гаража. Уж если война, то мировая. Уж если стройка, то непременно коммунизма, а если перестройка, то всё до основания опять снесём. Вот это жизнь, вот это размах жизни.

Конечно, при таких колебаниях трудно сбалансировать характер, да ещё при том неоспоримом факте, что на каждой руке, ноге и сиське висит по «обормоту», но это для равновесия и для баланса, а то воздушным шаром можно улететь. Но русские нужны Земле, возможно больше, чем все остальные.

Странник прекрасно эти вещи понимал. Стратег он был прекрасный, но слабый тактик. Странник трудно постигал простые факты. Ну, например, что зло полезным может быть и бесполезным может быть добро. Он знал начало и конец сюжета, а в серединочке — блуждал.

Глава двадцать пятая Сюжет и внесюжетность этого романа

Что есть сюжет? Вопрос не праздный в той задаче, что мы решаем здесь.

Чем занимаются поэт, писатель? Непонятно. Особенно если труды объёмны их, и надо суть искать.

Другое дело скульптор, художник, укладывающие в картины и скульптуры образ. Одни из них давно сообразили, что реализм, как ты его ни назови, воображенье убивает, но и доход приносит не плохой. «Ах, озерцо, я на таком рыбёшку удил, ах, вороньё, оно всегда на вспаханной земле, ах, это мой портрет, я вся в бархате, в атласе, как хороша была бы и множество веков тому назад».

В чём тут подвох? Увидел на картине тот же мир, в котором проживаешь постоянно, предался ностальгии, но вместе с ней и заведённому порядку бытия, устроенного другими.

И вдруг в эту гармоничную, казалось бы, картину бытия врезается «Чёрный квадрат», как даль небес без звёзд, как чёрная дыра и остальные «непонятки».

Художники одни из первых уловили, что надо готовить почву для нового порядка, так как все старые порядки и их сюжеты изучены и описаны давным–давно, и к ним больше нечего добавить.

Вершиной старого, основой всех основ стал социалистический реализм в искусстве. К нему народы все пытались прицепить хитроумные политики. Вот вам — реализм как высшая ступень развития, а дальше всё — тупик, приплыли. Но не простой тупик, а тупик счастья и блаженства. А нам то — что, какая разница, коль всё равно — тупик.

Есть и сегодня множество вождей, учителей, учёных, да и простых людей, стремящихся к понятным им сюжетам и осуждающих любые порожденья вне их сюжета.