Странник и Шалопай

Бог есть. Для тех, кто ещё не понимает этой простой истины, привожу ещё один аргумент: в той среде, в которой мы живём, кто–то всё время сеет вирус сомненья в том, что есть она — Иерархия Святая.

Бог есть. Над всеми он, а раз так, то все пред ним равны, и нет пред ним тех, кто «ровнее».

Себя нам показать ему проще простого, об этом написано так много, что стыдно даже повторять. Но как Ему себя увидеть самому. В чём или в ком Ему самому отразиться. Зеркало для Бога слишком мелко, оно лишь нам подходит для гаданий.

Вот Бог и создал Создателя. Создатель создаёт добро, другого он создавать не может, ведь Бог взирает на него, как в отражение своё. Но как самому Создателю понять, насколько хорошо его создание. Так был рождён Творец. В Иерархии Святой всё строго, задача есть и есть Родитель, который родит того, кто будет выполнять её. Здесь люди сильно отстали, родя детишек просто так и к месту и не к месту, и даже не всегда в удовольствие своё.

Творец к нам, людям, уже ближе. Мы сразу за Творцом шагаем бодро. По факту бытия, все мы Со — Творцы, но много нас, да и ленивы мы. Хотя нюансы есть, о них уже вверху писалось: «Себя познать, себя увидеть?».

В чём сути простота?

Вся мира широта идёт от Бога, но и мир весь можно свернуть в одно лишь слово — Бог. А значит, как можно увидеть Творца, Создателя и Бога, если при этом не стремиться даже себя увидеть? Вот задачка.

В решении этой задачи для человека и счастье главное, и трудность бытия, и смысл всей жизни. И здесь на нашу долю выпадает масса испытаний. Ведь творчество, вообще–то, труд. Большой труд, труд добровольный, свободный труд. А много ли нас, людей, готово трудиться добровольно? Таких людей можно пересчитать по пальцам, а что же делать Богу с остальными. Огромна масса. Теперь представьте себе груз ответственности, который давит на плечи Создателя и Творца. От этого груза они давно забыли о своих правах.

Огромна масса тунеядцев и изобретательна она до божьих слёз. Гордятся люди своей массой, называя её обществом, народом, нацией, этносом, и чтят особо тех, кто придумывает и развивает названия народа и «социально» защищает. Но есть среди людей те, кто не пытается скрывать название другие: толпа, стадо, быдло, электорат. Эти названия не любят, это людской «минус», хотя там, на верху, он может быть и «плюсом». Но, всё–таки, что делать с минусом? Вот в чём ещё один вопрос.

А в это время Бог смотрит на Создателя, как в отражение своё. Создатель смотрит на Творца, Творец на нас. И это надо понимать и всегда об этом помнить. А мы это понимаем?

А дальше напишу для тех, кто понимает больше того, что я пишу. Всюду господствует Любовь, хотя слово «господствует» не очень подходяще. Можно сказать и так: «Всюду любовь». И всё, что показывает Творец Создателю, а Создатель — Богу, сотворено и сделано с любовью. Халтура до верха, а уж тем более до Бога не доходит. Ответственность в Святой Иерархии не та, да и обязанности другие. Поэтому и люди должны «халтуры» сторониться и как огня бояться. Чем отличаются плохие люди от хороших, а добрые от злых? Одним лишь только — заданием себе стандартов, норм поведения, традиций, принципов и правил бытия.

Плохие люди задают сами себе такие же стандарты. Опасны эти люди тем, что пробиваясь во власть, они свои стандарты задают всему народу. И вот уже толпа вопит в восторге от призывов к стяжательству, воровству, лени. А общество, оно толпы помельче, безмолвствует, и только редкий человек содрогается и рыдает от печали.

Он грустно произносит в пустоту: «Так не бывает, чтоб барин был хорош, а слуги сплошь плохие. Рыбёшка всякая гниёт с головы». Никто его не слышит, но наступает пик, когда плохими стали все. Тогда Творец берёт толпу за вымя, яйца, за всё, что попадётся под руку, и начинает её доить. Толпа пытается сопротивляться, но увы, с опозданием большим.

На смену плохим приходят хорошие, хоть и чрезвычайно злые. Творец ведь без любви доить не может. Всё плохо без любви. Буквально всё. Но выбор у толпы ведь есть. Терпеть «халтуру» и уклоняться от творческого труда в угоду стандартам, заданным плохими, или копать каналы под присмотром хороших, хоть и злых.

Надеждин — русский человек. Он воплощение любви. Он корень всей Руси. Ещё большой он эконом.

Плохие ли Россию оседлают, хорошие ли её взнуздают, Надеждин всё стремится обратить в любовь, а не в свой собственный доход.

Надеждин постоянно потери уменьшает, которые могли бы быть. Он, к счастью, не один такой, все русские такие.

Мне неразумная душа готова возразить. Мол русский — это миф, мол Пушкин негром был, а Лермонтов — шотландцем, Куприн — татарином, и прочих всех происхожденье под вопросом. Возможно, русский — миф, но русский дух, как и любовь — не миф. И кто–то почему–то всё время из России мир спасает. И так выходит, что не только этот мир. А значит, русские подальше видят, а потому милы их сердцу все и все любимы ими, как и они любимы Творцом, Создателем и Богом.

Итак, виват, Надеждин!

Глава двадцать седьмая Законы Космоса